Философский лабиринт - 89 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

89
«...Демокрит признал началами полное и пустое, называя первое
бытием, второе – небытием. А именно, они, считая атомы как бы
материей сущего, /все/ прочее выводят из их различий. Различий же
их три: «очертание, поворот и соприкасание», это значит: форма,
положение и порядок».
Материалисты древней Греции. – М., 1955. – С.63.
«Некоторые назвали атомами неразрушимые мельчайшие тела,
бесконечно многие числом, и предположили некоторое пустое место,
неограниченное по величине. Вот эти-то атомы, говорят они, носясь
как попало в пустом пространстве, случайно сталкиваются между
собою вследствие беспорядочного быстрого движения и сплетаются
/друг с другом/, так как, будучи весьма разных форм, они сцепляются
между собой, и таким образом атомы производят и мир и /все/
явления в нем, или, лучше сказать, /производят/ бесчисленные миры.
Ни одна вещь не возникает беспричинно, но всѐ возникает на каком-
нибудь основании в силу необходимости».
Материалисты древней Греции. – М., 1955. – С.64.
«Люди измыслили идол /образ/ случая, чтобы пользоваться им
как предлогом, прикрывающим их собственную нерассудительность.
Ибо редко случай оказывает сопротивление разуму, чаще же всего в
жизни мудрая проницательность направляет /к достижению
поставленной цели».
Материалисты древней Греции. – М., 1955. – С.69.
«В сочинении «Об идеях» он (Демокрит) говорит: «Из этого
правила человек должен узнать, что он далѐк от /подлинной/
действительности» /что от него действительность скрыта/.
И ещѐ / там же он говорит/: «В самом деле, мы ничего ни о чѐм
не знаем, но для каждого из нас в отдельности его мнение есть
/результат/ притекающих /к нему образов/».
И ещѐ: «Однако /далее/ выяснится, что трудно познать, какова
каждая /вещь/ в действительности»...
Демокрит иногда отвергает чувственно воспринимаемые
явления и говорит, что ничто из них не является поистине, но лишь
по мнению, поистине же существуют /только/ атомы и пустота».
В действительности мы не воспринимаем ничего истинного, но
/воспринимаем лишь/ то, что изменяется в зависимости от состояния

Страницы