Философский лабиринт - 92 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

92
чего и были предприняты все предшествующие труды, – нечто, во-
первых, вечное, то есть не знающее ни рождения, ни гибели, ни
роста, ни оскудения, а во-вторых, не в чем-то прекрасное, а в чем-то
безобразное, не когда-то, где-то, для кого-то и сравнительно с чем-то
прекрасное, а в другое время, в другом месте, для другого и
сравнительно с другим безобразное. Прекрасное это предстанет ему
не в виде какого-то лица, рук или иной части тела, не в виде какой-то
речи или знания, не в чем-то другом, будь то животное, Земля, небо
или ещѐ что-нибудь, а само по себе всегда в самом себе
единообразное; все же другие разновидности прекрасного причастны
к нему таким образом, что они возникают и гибнут, а его не
становится ни больше ни меньше, и никаких воздействий оно не
испытывает».
Платон. Сочинения в трѐх томах. – М., 1968-1972. Т.2. – С.142.
«А раз душа бессмертна, часто рождается и видела все и здесь, и
в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего
удивительного нет в том, что и насчет добродетели, и насчет всего
прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И
раз все в природе друг другу родственно, а душа всѐ познала, ничто
не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, – люди называют это
познанием, – самому найти и всѐ остальное, если только он будет
мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать – это как
раз и значит припоминать».
Платон. Сочинения в трѐх томах. – М., 1968-1972. Т.2. – С.384-
385.
«Но душа, никогда не видевшая истины, не примет такого
образа, ведь человек должен постигать еѐ в соответствии с идеей,
исходящей от многих чувственных восприятий, но сводимой
рассудком воедино. А это есть припоминание того, что некогда
видела наша душа, когда она сопутствовала богу, свысока глядела на
то, что мы теперь называем бытием, и поднималась до подлинного
бытия. Поэтому по справедливости окрыляется только разум
философа: у него всегда по мере его сил память обращена на то, чем
божествен бог.
Только человек, правильно пользующийся такими
воспоминаниями, всегда посвящаемый в совершенный таинства,
становится подлинно совершенным».
Платон. Сочинения в трѐх томах. – М., 1968-1972. Т.2. – С.185.

Страницы