Философский лабиринт - 94 стр.

UptoLike

Рубрика: 

94
беспорядочном движении; он привѐл их из беспорядка в порядок,
полагая, что второе, безусловно, лучше первого. Невозможно ныне и
было невозможно издревле, чтобы тот, кто есть высшее благо,
произвѐл нечто, что не было бы прекраснейшим; между тем
размышление явило ему, что из всех вещей, по природе своей
видимых, ни одно творение, лишѐнное ума, не может быть
прекраснее такого, которое наделено умом...а ум не может обитать ни
в чем, кроме души. Руководствуясь этим рассуждением, он устроил
ум в душе, а душу в теле и таким образом построил Вселенную, имея
в виду создать творение прекраснейшее и по природе своей
наилучшее. Итак, согласно правдоподобному рассуждению, следует
признать, что наш космос есть живое существо, наделѐнное душой и
умом, и родился он поистине с помощью божественного
провидения».
Платон. Сочинения в трѐх томах. М., 1968-1972. Т.3. Ч.1.
С.470-471.
«Государство, сказал я, возникает как я полагаю, когда
каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но нуждается ещѐ
во многом. Таким образом, каждый человек привлекает то одного, то
другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая
нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать
сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение
и получает у нас название государства...».
Платон. Сочинения в трѐх томах. М., 1968-1972. Т.3. Ч.1.
С.470-471.
«Таким образом, при росте и благоустройстве нашего
государства надо предоставить всем сословиям возможность иметь
свою долю в общем процветании, соответственно их природным
данным».
Платон. Сочинения в трѐх томах. М., 1968-1972. Т.3. Ч.1.
С.208.
«Стало быть, именно в том, прежде всего обнаруживает себя
философ, что освобождает душу от общения с телом в несравненно
большей мере, чем любой из людей? Да, пожалуй».
Платон. Сочинения в трѐх томах. М., 1968-1972. Т.2. С.22.