Философский лабиринт - 95 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

95
Если бы смерть была концом всему, она была бы счастливой
находкой для дурных людей: скончавшись, они разом избавлялись бы
и от тела, и – вместе с душой – от собственной порочности. Но на
самом-то деле, раз выяснилось, что душа бессмертна, для неѐ нет,
видно, иного прибежища и спасения от бедствий, кроме
единственного: стать как можно лучше и как можно разумнее».
Платон. Сочинения в трѐх томах. – М., 1968-1972. Т.2. – С.81.
«...Следует рассмотреть, каковы те причины и начала, наука о
которых есть мудрость. Если рассмотреть те
мнения и начала, наука о которых есть мудрость.
Если рассмотреть те мнения, какие мы имеем о
мудром, то, быть может, достигнем здесь больше
ясности. Во-первых, мы предполагаем, что
мудрый, насколько это возможно, знает все, хотя
он и не имеет знания о каждом предмете в
отдельности. Во-вторых, мы считаем мудрым
того, кто способен познать трудное и нелегко постижимое для
человека (ведь воспринимание чувствами свойственно всем, а потому
это легко и ничего мудрого в этом нет). В-третьих, мы считаем, что
более мудр во всякой науке тот, кто более точен и более способен
научить выявлению причин, и, /в-четвѐртых/, что из наук в большей
мере мудрость та, которая желательна ради неѐ самой и для познания,
нежели та, которая желательна ради извлекаемой из неѐ пользы, а /в-
пятых/, та, которая главенствует, – в большей мере, чем
вспомогательная, ибо мудрому надлежит не получать наставления, а
наставлять, и не он должен повиноваться другому, а ему – тот, кто
менее мудр».
Аристотель. Сочинения в четырѐх томах. – М., 1975-1983. Т.1.
С.67.
«...О причинах говорится в четырѐх значениях: одной такой
причиной мы считаем сущность, или суть бытия вещи (ведь каждое
«почему» сводится в конечном счѐте к определению вещи, а первое
«почему» и есть причина и начало); другой причиной мы считаем
материю, или субстрат (hypokeimenon); третьей – то, откуда начало
движения; четвертой – причину, противолежащую последней, а

Страницы