Основы философских знаний (материал к семинарским занятиям). Дедюлина М.А - 103 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

103
суждения. На этом уровне субъект лишь проясняет, объясняет имеющиеся
знания. Второй тип суждений – синтетические суждения. На этом уровне
происходит добыча новых знаний, прирост знаний.
Познавая внешний мир, мы не можем решить вопрос: существует ли Бог.
Все познавательные способности человека, вся совокупность наук не может
дать окончательного ответа на этот вопрос.
Этика. Однако есть еще второй мир – мир духовный, наш внутренний
мир. Его жизнь не подчиняется тем законам, которые действуют во внешнем
мире. Внутренний мир управляет поведением человека, дает ему оценку.
Человек, по Канту, есть высшая ценность. У каждого человека есть свое
достоинство. Он оберегает его. Но он должен понимать, что достоинство
другого человека есть, следовательно, тоже высшая ценность. Человек обладает
свободой выбора поступка. Поступки людей оцениваются с позиций категорий
добра и зла. Есть ли во внешнем мире образец, эталон добра? Есть ли
конкретная личность как носитель этого эталона? Нет такой личности. Но
почему же мы имеем представление о добре? Это понятие дано нам свыше.
Наше нравственное сознание неизбежно приходит к выводу, что есть Бог как
символ нравственного идеала. Исходя из этих двух положений (человек есть
высшая ценность, а Бог есть символ нравственного идеала), Кант формулирует
свой нравственный закон, который должен регулировать нравственные
отношения между людьми. Этот закон он назвал категорическим императивом
(предписанием). Суть его сводится к следующему: поступай так, чтобы
максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего
законодательства. Такое правило должно распространяться на всех, в том числе
и на тебя. Относиться к другим людям надо так же, какого отношения ты
ждешь к своей персоне. К человеку нельзя относиться как к средству для
решения своих интересов. Нет! К человеку надо относиться как к высшей цели,
к высшей ценности. «Поступай так, – утверждал Кант, – чтобы ты всегда
относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к
цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству». Такая
трактовка нравственного закона ставит Канта в ряд великих гуманистов.
Гегель
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831 гг.), крупнейший
представитель немецкой классической философии. Родился в Штутгарте
(Германия), в семье чиновника. В гимназии учился прилежно. В 1788 – 1793 гг.
учился на теологическом факультете Тюбингенского университета. По
окончании, защитив богословскую диссертацию, работал домашним учителем
во Франкфурте-на-Майне (1797 – 1800 гг.).
В 1800 г. Гегель переехал в Иену. Шесть лет он работал в Иенском
университете, читая лекции по логике, метафизике, истории философии,
математике. В это время в университете продолжали работать Фихте, Шеллинг.
Гегель пишет ряд работ, в которых критикует философию Фихте и Шеллинга.
В Иене Гегель написал свою знаменитую работу «Феноменология духа».

Страницы