ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
138
материя как: 1) вещи, 2) свойства, 3) отношения. Первый - «этап был связан с
поиском некоторой конкретной, но всеобщей вещи, составляющей первооснову
всех существующих явлений. Впервые такую попытку постижения мира
предприняли ионийские философы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), которые
тем самым внесли коренные изменения в мифологическую картину мира. Они
пришли к знаменательному заключению, что за текучестью, изменчивостью и
многообразием мира стоит некое рациональное единство и порядок, поэтому
задача состоит в том, чтобы обнаружить этот основополагающий принцип, или
начало – arche, которое правит природой и составляет ее суть. Роль такой
первоосновы материи как субстанции выполнял тот или иной субстрат (лат. sub
– под и stratum – слой) – то, что является материальной основой единства всех
процессов и явлений): у Фалеев вода, у Анаксимандра "алейрон", у Анаксимена
воздух. Каждое из первоначал указывает на вариативный ход рассуждений их
авторов, стремящихся во многом обнаружить единое, но вместе с тем
демонстрирующих разный уровень философствования. В рамках
субстанционального подхода новой стратегией интерпретации устройства
Вселенной стал атомизм как учение об особенном строении материи. Эта
концепция развивалась через учение Анаксагора о качественно различных
гомеомериях к представлению Левкиппа и Демокрита, согласно которым мир
состоит из несотворенных и неизменных материальных атомов – единой
субстанции, где число их бесконечно. В отличие от недифференцированных
стихий, атомы уже рассматриваются как дифференцированные, различающиеся
между собой количественными характеристиками – величиной, формой, весом
и пространственным расположением в пустоте. Позднее его учение развивалось
Эпикуром и Лукрецием. Атомистическая версия строения материального мира
развивалась на основе выявления общего в нем. В результате атомы стали тем
рациональным средством, с помощью которого можно познать механизм
Вселенной. Рациональный смысл вещного понимания материи усматривается:
во-первых, в том, что существование природного мира в самом деле связано с
наличием некоторых всеобщих первоначал (естественно, обладающих не
абсолютным, а относительным характером), бесконечные комбинации которых
составляют неисчерпаемое множество наблюдаемых объектов. Так,
органическая химия выявила четыре органогенных элемента - (С) углерод, Н
(водород), О (кислород) и N (азот), выступившие аналогами четырех "корней"
Эмпедокла (огонь, воздух, вода, земля); во-вторых, в вещном подходе,
несмотря на его нефилософский характер, видели большое мировоззренческое
и методологическое значение, ибо он ориентировал человека на реальный
поиск и изучение первичных элементарных структур, существующих в самой
природе, а не в иллюзорном мире абсолютных идей. Второй этап становления
категории материи связывают с эпохой Нового времени, периодом зарождения
классической науки, цель которой состояла в том, чтобы дать истинную
картину природы как таковой путем выявления очевидных, наглядных,
вытекающих из опыта, принципов бытия. Для познающего разума этого
времени объекты природы представлялись в качестве малых систем как
своеобразные механические устройства. Такие системы состояли из
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- …
- следующая ›
- последняя »
