ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
137
уровни – возможное и действительное бытие) по сию пору служит примером
для всякого наукообразного подхода к бытию. В период средневековья бытие
рассматривается с религиозных позиций: истинное бытие – Бог, мир же
несамостоятелен, сотворен из ничто и без заботы Бога исчезнет в ничто.
Возрождение рассматривает бытие как природу, с одной стороны –
самостоятельную (все существующее – творение природы), с другой –
нуждающуюся в человеке как творце и хозяине. Новое время акцентирует
внимание как раз на подвластности бытия человеку как оформляющему,
собирающему из него мир (как в плане познавательном, так и в плане
практическом). Это становится причиной "инфляции" понятия бытия – теперь
оно воспринимается как внешнее, неуловимое человеком в его познании, а
вскоре начинает восприниматься как философская иллюзия. Реабилитация
понятия бытия в философии двадцатого века связана с именем Хайдеггера. Он
говорит о новом условии усмотрения бытия (отличного от существования) – о
поэтическом мышлении. Бытие – вечно проясняемое раскрытие присутствия
(конкретного единства вещей и человека). Современная философия видит в
абсолютизации понятия бытия одну из причин "смерти философии" в
современной культуре.
Итак, на современном уровне знаний термином «бытие» обозначают
объективную реальность.
В философии есть еще понятие «субстанция». Этим понятием выражают
основу мира, основу бытия. Что же является субстанцией мира, субстанцией
бытия? Ответ на этот вопрос зависит от позиции философа при ответе на
основной вопрос философии: что первично, а что вторично в мире? Одни
утверждают, что первична материя, а другие – мышление, идея, дух, Абсолют.
И те, и другие являются монистами, т.к. признают одну основу, одну
субстанцию бытия. Есть еще и дуалисты, признающие две извечных
субстанции мира: и материю, и дух. Какая же точка зрения предпочтительнее?
С позиций достижения современной науки более предпочтительной является
учение материалистическое.
Современный материализм отождествляет понятия «бытие»,
«субстанция», «материя». Каждое из этих понятий материализм трактует как
объективную реальность. В широком смысле слова учение о бытии дает
возможность создать философскую картину мира. Философская картина мира
выражается через систему категорий. Ведущее место здесь играет категория
«материя».
Материя (лат. materia – вещество) – философская категория, которая в
материалистической традиции обозначает субстанцию, обладающую статусом
первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию
(субъективной реальности). Данное понятие включает в себя два основных
смысла; 1) категориальный, выражающий наиболее глубокую сущность мира
(его объективное бытие), 2) некатегориальный, в пределах которого материя
отождествляется со всем Универсумом. Историко-философский экскурс в
генезис и развитие категории" материя " осуществляется, как правило, путем
анализа трех основных этапов ее эволюции, для которых характерна трактовка
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- …
- следующая ›
- последняя »
