ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
22
такие мыслители, как О. Шпенглер, А. Бергсон, Ж.П. Сартр, М. Хайдеггер,
К. Поппер, Т. Парсонс, М. Вебер, Н. Бердяев, П. Сорокин и др. Социальная
философия сегодня – это своеобразное самосознание человечества,
пытающееся ответить на вечные вопросы: Откуда мы? Куда мы движемся? Как
преодолеть глобальный кризис? Как реализовать себя человеку в новой
социальной реальности?
Философская антропология – раздел философии, в котором изучается
человек как особый род сущего, осмысливаются проблемы человеческой
природы и человеческого бытия, анализируются модусы человеческого
существования, выявляется потенциал антропоцентрической картины мира.
Возникла в XVIII в. Наиболее четко о сущности человека заявил Кант,
полагавший, что философия должна ответить на три вопроса, касающихся
человека: Что я должен знать? На что я могу надеяться? Что я должен делать?
А, в сущности, на один: Что такое человек? Реализация этой программы
осуществлялась в философии по многим направлениям (философия жизни,
прагматизм, экзистенциализм, персонализм, русская религиозная философия в
лице Н. Бердяева и др.). Выделяют два главных концепта: философская
антропология – концепт «жизни» и концепт «экзистенции» (соответственно
Ф. Ницше и С. Кьеркегор). С течением времени выработанный философией
антропологический подход был распространен и на другие области
обществознания (антропология культурная, историческая, социальная,
политическая, психологическая, когнитивная, символическая,
интерпретационная, медицинская), что привело к значительному его
размыванию.
Особую популярность антропологический принцип получил в XX в.,
который, несмотря на тоталитарные режимы, мировые войны, массовые
геноциды и т.д., все чаще оценивается как «век осуществленного гуманизма»
(А. Назаретян). В то же время в условиях усиления институционального
контроля, появления форм манипулируемой демократии и глобализации
(господство одного из регионов), а все чаще используется в идеологических
целях.
В узком смысле, философская антропология – направление, сложившееся
в 20-е гг. XX в. и связанное, прежде всего с именами М. Шелера и Г. Плеснера.
Согласно М. Шелеру, человек есть уникальное космическое существо,
способное к самосознанию, нетождественное, в силу этого, своему телу и среде
обитания, но находящееся в отношения с ними, эксцентрическое,
неукорененное, недостаточное. Эти положения были детально разработаны
Плесснером и развиты в исследованиях Гелена, Ландсберга, Левита, Липпса и
др. В настоящее время исследователи не столько развивают и обогащают
философскую антропологию, сколько предлагают разные формы соединения ее
основных положений с классической и экзистенциально ориентированной
философией.
Философия истории – область, исследующая внутреннюю логику
развития человеческого общества, очищенную от зигзагов и случайностей.
Философия истории выделяет общие законы, черты и свойства, решает
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- …
- следующая ›
- последняя »
