ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
234
философия и методология научного познания.
Неокантианство (кон. XIX в. – нач. XX в.) рассматривает познание не
как отражение действительности, а как деятельность по созданию предмета
познания вообще, и науки, в частности. Источником научного знания, по
мнению неокантианцев, является не структура сознания познающего человека,
а логическая структура науки. Конечной целью философии объявляется
исследование логических основ точных наук. Логика исследует лишь
правильность, закономерность и необходимость знания, но не истинность.
Позитивизм (возник в XIX в., основоположник Огюст Конт) и
неопозитивизм (в XX в.) призывают философию отказаться от метафизических
абстракций, от неясных, усложненных рассуждений, преобразовать себя в духе
требований естественных наук и изучать позитивное знание, то, которое
поддается проверке эмпирическими или логико-математическими средствами.
Науки не нуждаются в стоящей над ними метафизической философии, а
должны опираться сами на себя. Науки не должны искать причины явлений и
отвечать на вопрос «почему?», а лишь описывать «как» протекают явления.
Новая философия должна раскрывать связи между отдельными науками,
систематизировать частные знания, познавать общие закономерности,
создавать систему научного знания, разрабатывать общенаучные методы
познания.
Критический рационализм (в XX в. ученые К. Поппер, И. Лакатос,
Т. Кун) стал изучать не научные высказывания, а науку как целостную,
динамичную, развивающуюся систему. Нельзя отделять эмпирический и
теоретический уровень науки. Любое эмпирическое высказывание обусловлено
какой-то теорией. Наука как целостное явление требует к себе разносторонних
подходов: историко-научного, методологического, логического,
психологического и т.п. Научные законы не сводимы к наблюдениям, поэтому
опытным путем проверять их истинность не всегда возможно и принцип
верификации не подходит для проверки истинности. Поэтому истинным можно
считать такое научное высказывание, которое не опровергнуто опытом
(принцип фальсификации). Если найдены такие условия, при которых хотя бы
некоторые базисные высказывания теории ложны, то данная теория, гипотеза
опровержима. Если опытное опровержение гипотезы отсутствует, то гипотеза
может считаться истинной или оправданной.
Развитие науки представляется Куном как скачкообразный
революционный процесс, сущность которого выражается в смене научных
парадигм. На каждом историческом отрезке в рамках сообщества ученых
складывается определенная парадигма, и развитие науки в какой-то период
идет в рамках данной парадигмы (идет накопление эмпирического материала –
период «нормальной науки»). Постепенно возникают причины для сомнения в
ясности и обоснованности общепринятых теоретических положений, парадигма
расшатывается и наступает кризис исходных понятий в данной парадигме.
Таким образом, наука – это постоянный критический пересмотр знаний, это
смена парадигм, это революции в изменении стиля мышления, методологии и
методике научного исследования.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- …
- следующая ›
- последняя »
