ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
44
Огромная заслуга Парменида в том, что он сформулировал проблему
единого и много, бытия и становления. С этого момента начинается спор между
философами о сущности бытия. Одни решают проблему с материалистической
позиции, другие – с идеалистической. Постепенно возникает и существует
поныне целая область философского знания, называемая онтологией (учение о
бытии).
Зенон Элейский (490 – 430 гг. до н. э.). О его жизни сведения не
сохранились.
В своих онтологических взглядах Зенон однозначно отстаивает позицию
единства, целостности и неизменного сущего. Сущее, по Зенону, имеет
материальный характер. Согласно взглядам Зенона, все в природе происходит
от тепла, холода, сухого и влажного или их взаимных перемен; люди же
произошли из земли, а души их есть смесь вышеназванных начал, ни одно из
которых не пользуется преобладанием. Наиболее известным изложением
элейского отрицания движения и постулирования неизменности и
неподвижности сущего являются апории Зенона, доказывающие, что если
допускается существование движения, то возникают непреодолимые
противоречия.
Первая апория названа «Дихотомия» (деление пополам). В ней Зенон
стремится доказать, что тело не может сдвинуться с места, т.е. движение не
может ни начаться, ни закончиться. Суть апории состоит в следующем:
предмет, который движется к цели, должен пройти сначала половину пути
между местом нахождения и местом цели. Однако, чтобы дойти до этого места,
предмет должен пройти половину намеченной половины пути. Это повторяется
до бесконечности. Поэтому тело не может никогда достичь своей цели, ибо оно
должно было бы «пройти» за конечное время бесконечное множество точек.
Вторая апория Зенона – «Ахилл и черепаха». Эта апория показывает, что
самый быстрый из людей (Ахилл) не сможет никогда догнать самое медленное
создание (черепаху), если она вышла в путь раньше него. Смысл данной апории
состоит в следующем: Ахилл, чтобы догнать черепаху, должен вначале пройти
расстояние от своего места и до места, где в то время находилась черепаха. Но
прежде, чем он пройдет это расстояние, черепаха опять продвинется вперед на
определенный отрезок, и эта ситуация повторяется вновь и вновь. Поэтому
Ахилл, преследующий черепаху, должен был бы за конечное время пройти
бесконечное число отрезков. Эти логические конструкции показывают
противоречивость движения и находятся в видимом противоречии с
жизненным опытом. Суть обоих апорий («Дихотомия» и «Ахилл и черепаха») в
том, что если пространство бесконечно делимо, то движение не может ни
начаться, ни закончиться.
Самое интересное доказательство Зенона против истинности движения
содержится в третьей апории - «Стрела». Смысл этой апории в том, что
движение невозможно и при допущении непрерывности пространства. Апория
гласит, что летящая стрела покоится, ибо движущийся предмет всегда занимает
равное себе место, то есть покоится в нем в каждый момент, а потому он
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- …
- следующая ›
- последняя »
