ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
49
страстей и страха. Наивысшая добродетель, по Демокриту, – безмятежная
мудрость. Необходимо делать добро людям, жить для счастья других –
общественная цель жизни человека. Человек должен стремиться к мудрости.
Мудрый человек тот, кто соблюдает три правила: первое – правильно мыслить,
второе – четко выражать свою мысль, третье – поступать в соответствии со
своими убеждениями.
3. «Золотой век» античности: софисты, Сократ, Платон, Аристотель
Софисты
В середине V в. до н.э. в греческой философии произошли изменения.
Этому способствовали бурные политические события: победа греков над
персами, укрепление городов-полисов, возвышение Афин, подъем
национального самосознания греков, развитие демократии. Возникла
потребность в политической, юридической и словесной грамотности.
Расширились контакты между городами, государствами, что способствовало не
только экономическому, но и культурному обмену. Все вышесказанное
способствовало переходу философии от натурфилософии к антропологии.
Космоцентризм уступал место антропоцентризму. В центр философских
размышлений был поставлен новый объект – человек!
Поворот философии от изучения космоса к изучению человека, его
внутреннего, духовного мира, его отношения к миру начали софисты и
завершил Сократ
Самыми крупными софистами были – Протагор, Горгий, Продик.
Софисты были самыми образованными людьми своей эпохи. Это была плеяда
гуманистов, занимающихся просветительской деятельностью. Софисты
путешествовали по городам Греции, обучая за определенную плату богатых
юношей и взрослых той мудрости, которой они владели. Они обучали
красноречию (риторике), искусству хитроумного рассуждения, искусству
спора. Спору необычному. Спору такому, в котором надо было добыть не
истину, а победу словесными логическими ухищрениями. Главное в споре –
побороть противника, достичь желаемой цели. Особенно важно научиться
такому искусству в судебных тяжбах. Однако это лишь одна сторона их медали.
Вторая сторона – критический разбор проблем политики, этики, теории
познания. Они замахнулись на вековые нравственно-политические устои
общества. Они утверждали, что нет вечных нравственных, политических,
юридических, эстетических норм. Все относительно. И в самом процессе
познания свободно меняются местами истина и ложь. Все зависит от позиции,
интереса, особенностей человека как субъекта познания. Сколько людей,
столько и истин.
Софисты были страстными пропагандистами своего учения. Переезжая из
города в город, они выступали на общественных праздниках с панегериками
городу, надгробными речами, восхвалениями полководцев или поэтов. Они
отличались от прочих граждан своими пышными одеждами и длинными
волосами. Они были всегда окружены толпой восторженных почитателей.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- …
- следующая ›
- последняя »
