ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
67
почках. Диоген Лаэртский так охарактеризовал последние минуты жизни
Эпикура:
«Счастливы будьте, друзья, и помните наши ученья!»
Так, умирая, сказал милым друзьям Эпикур,
В жаркую лег он купальню и чистым вином опьянился,
И через это вошел в вечный холодный Аид.
Эпикур разделял свое учение на три части – «канонику», то есть теорию
познания, «физику» – учение о природе и «этику». Порвав с философской
традицией классической эпохи, Эпикур не придавал знанию самостоятельной
ценности. Цель философии – обеспечение безмятежности духа, свободы от
страха перед смертью и явлениями природы. Источником наших знаний, по
Эпикуру, являются чувственные восприятия, согласие с ними и с основанными
на них общими представлениями – критерии истинности знания. Все
заблуждения возникают лишь вследствие ошибочности наших мыслей; в
частности, величина Солнца, Луны и других небесных светил близка к видимой
или точно совпадает с ней. Эпикур готов был принять одновременно несколько
объяснений одного и того же явления, если только эти объяснения исходили из
естественных причин.
Эпикур воспринял атомистическое учение Демокрита (последователь
Демокрита Навсифан был учителем Эпикура). Согласно Эпикуру, во Вселенной
существуют только тела, находящиеся в пространстве. Тела воспринимаются
непосредственно чувствами, а существование пустого пространства между
телами следует из того, что иначе было бы невозможно движение. Все тела
представляют собой соединения неделимых плотных частиц – атомов,
различающихся по величине, весу и форме; атомы вечно движутся в пустоте с
одинаковой скоростью. Считая, что принимавшееся Демокритом безраздельное
господство необходимости в мире атомов, последовательно распространенное
на атомы души, сделает невозможным допущение свободы воли человека,
Эпикур выдвинул положение о случайных отклонениях атомов от
закономерных траекторий, в результате чего становятся возможными и
столкновения атомов. Эпикур признавал существование бесконечного числа
миров в безграничном пространстве, миров, состоящих из бесконечного числа
невозникающих и неисчезающих атомов. Душа также состоит из атомов –
особо тонких и рассеянных по всему телу – и похожа на ветер. Любые
возникшие тела со временем разлагаются, в том числе и тело человека, а вместе
с ним и его душа. «Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть,
то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет». Ссылаясь на
общее мнение всех людей, Эпикур признавал существование богов. Боги
Эпикура обитают в пространствах между мирами и наслаждаются
блаженством, они не вмешиваются в ход явлений природы и в дела людей, так
как это нарушило бы их безмятежное существование. Богам нужно воздавать
поклонение, но не следует бояться их или ожидать от них помощи.
Этика Эпикура основана на гедонизме. Сущность гедонизма Эпикура
кратко, но четко изложена в книге Реале и Антисери. Они пишут:
«Материальное – сущность человека, материальное есть также, необходимым
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- …
- следующая ›
- последняя »
