ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
78
Как и все стоики, Марк Аврелий считал, что существует вечная природа,
которая есть сплав материи и мировой души. Природа одушевлена. Мировая
душа – эта гераклитовский логос. В природе все взаимосвязано, все развивается
под направлением логоса. Логос, мировая душа, и есть Бог. Бог не творец
природы. Бог – управитель природы. Существует бесконечная причинно-
следственная связь в природе, в космосе. В этом смысле и следует понимать
судьбу, рок. На всех процессах лежит печать судьбы. Судьба – это
предустановленный Богом, или Логосом, мировой порядок. Следовательно,
человек, вписанный в этот мировой порядок, должен жить в соответствии с
природой. Человек есть одно из проявления этого единого целого.
Человек, считал Марк Аврелий, является сложным образованием. В нем
слились все компоненты живого космоса. В человеке следует прежде всего
выделять тело, душу и разум. Тело – это комбинация огня, воды, воздуха и
земли. Эта комбинация позволяет иметь телу свойства воспринимать,
чувствовать. Смерть разрушает эту комбинацию, и разрушенное тело человека
вливается в общий материальный массив природы. Душа человека – это
частное проявление мировой души или пневмы. Душа – жизненная сила
человека, выполняющая в теле человека ту же функцию, какую выполняет
огнедышащая пневма или мировая душа в природе. После смерти человека его
душа вливается в мировую душу. Разум – это «Я» человека, совесть человека,
его «внутренний гений». Разум есть частица мирового разума. Мировой разум и
разум человека – это руководящее начало.
Ничто из того, утверждал Марк Аврелий, что обычно вызывает
наслаждение и страдание у людей (богатство и бедность, слава и бесчестье,
жизнь и смерть), не может оцениваться в категориях добра и зла, поскольку они
падают как на долю достойных, так и недостойных. Истинно разумно и
нравственно поступает, с его точки зрения, лишь тот, кто отбрасывает суетные
стремления к внешним благам, стоит выше страстей и рассматривает все
происходящее как проявление мирового космического закона. Хотя Марк
Аврелий много говорит об обязанностях человека перед обществом, о
необходимости быть преданным общему благу, все же его этика глубоко
индивидуалистична. Главный смысл жизни человека заключается в стремлении
к нравственному совершенствованию. Как этого достичь? Надо уйти в себя.
Надо ежедневно заниматься духовным самовоспитанием. Надо постоянно в
свободные часы беседовать с самим собой. Благодаря самовоспитанию, человек
может стать мужественным, честным, благородным, уважительным, стойким к
невзгодам, скромным в достатке и роскоши, преданным интересам общества и
государства.
Неоплатонизм
Плотин – крупнейший представитель позднеантичной философии,
основатель философской школы неоплатонизма. Жизнь и деятельность
Плотина проходила в Римской империи третьего века. Это был период
политического и экономического упадка Римской империи. За годы жизни
Плотина верховная власть в Римской империи сменилась двадцать семь раз! В
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- …
- следующая ›
- последняя »
