ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
90
свет книга вышла уже после смерти. 21 февраля 1677 г. он умер в Гааге от
туберкулеза.
В «Этике» Спиноза излагает фундаментальные проблемы философии.
Композиция и стиль «Этики» сходны с 213 положениями геометрии. По каждой
проблеме Спиноза формулирует аксиомы, теоремы, доказательства, выводы.
Главные идеи «Этики» сводятся к следующему. Существует лишь
природа, являющаяся причиной самой себя (causa sui), не нуждающаяся для
своего бытия ни в чем другом. Как «природа творящая», она есть субстанция,
или, как Спиноза ее называл, Бог. От субстанции Спиноза отличает мир
отдельных конечных вещей (модусов). Субстанция едина, модусов
бесчисленное множество. Бесконечный ум мог бы постигать бесконечную
субстанцию во всех ее видах или аспектах. Но наш конечный человеческий
рассудок постигает сущность субстанции как бесконечную лишь в двух
аспектах: как «протяжение» и как «мышление». Это атрибуты субстанции.
«Под субстанцией я разумею то, что существует само по себе и
представляется само через себя, то есть то, представление чего не нуждается в
представлении другой вещи, из которого оно должно было бы образоваться.
Под атрибутом я разумею то, что ум представляет в субстанции как
составляющее ее сущность.
Под модусом я разумею состояние субстанции, иными словами, то, что
существует в другом и представляется через это другое.
Под Богом я разумею существо абсолютно бесконечное, то есть
субстанцию, состоящую из бесконечно многих атрибутов, из которых каждый
выражает вечную бесконечную сущность».
На этих положениях Спиноза построил учение о человеке. Человек-
существо, в котором модусу протяженности – телу – соответствует модус
мышления – душа. И по тому и по другому модусу человек – часть природы.
Спиноза свел всю сложность психической жизни к разуму и к страстям, или
аффектам, – к радости, печали, вожделению. Человек должен научиться
управлять своими эффектами. Тот, кто ими не управляет, становится рабом.
«Человеческое бессилие в укрощении и ограничении аффектов я называю
рабством. Ибо человек, подверженный аффектам, уже не владеет сам собой, но
находится в руках фортуны и притом в такой степени, что он хотя и видит
перед собой лучшее, однако принужден следовать худшему». Волю он
отождествлял с разумом. Поведением человека движет, по Спинозе, стремление
к самосохранению и к собственной выгоде. Спиноза признавал волю всегда
зависимой от мотивов, но вместе с тем считал возможной свободу как
поведение, основывающееся на познании необходимости. В учении о познании
Спиноза продолжает линию рационализма. Он возвысил знание
интеллектуальное над низшим видом знания – чувственным; высшим видом
знания является интеллектуальная интуиция. Критерием истины он объявил –
вслед за Декартом – ясность и отчетливость. Вместе с Ф. Бэконом и Декартом
Спиноза целью знания считал завоевание господства над природой и
совершенствование человека. Велика роль Спинозы в развитии идеи
свободомыслия. Цель религии – не познание природы вещей, а лишь
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- …
- следующая ›
- последняя »
