ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
94
философии, был лично знаком с Галилеем, Гассенди, по-видимому, с Декартом
и другими выдающимися представителями философской мысли.
Первым наброском философской системы Гоббса стало небольшое
сочинение, написанное по-английски в 1640 г., распространявшееся в течение
нескольких лет в рукописи и изданное в 1650 г. в виде двух отдельных
произведений – «Человеческая природа» и «О политическом теле». События
начавшейся в 1640 г. английской буржуазной революции вынудили Гоббса
покинуть Англию и пополнить ряды роялистской эмиграции в Париже. Эти же
события заострили его интерес к осмыслению общественно-политической
проблематики и заставили в 1642 г. выпустить сочинение «О гражданине»,
которое по общему замыслу философской системы Гоббса составляет ее третью
часть. Все более расходясь с роялистской эмиграцией, в которой большую роль
играли клерикальные круги, философ вернулся в Англию, где в эти годы
правил лорд-протектор Кромвель, с которым он сотрудничал по некоторым
вопросам. В 1651 г. с позволения Кромвеля в Лондоне появилось самое
большое философско-социологическое произведение Гоббса – «Левиафан, или
материя, форма и власть государства церковного и гражданского»,
продолжавшее антиклерикальные идеи, высказанные в сочинении «О
гражданине», и задуманное как оправдание диктатуры Кромвеля. В 1655 г.
Гоббс публикует свою работу «О теле», представляющую первую часть его
философской системы. В ней излагается его методология, учение о знании и
общие вопросы истолкования бытия, природы. В 1658 г. появляется сочинение
«О человеке», представляющее вторую часть философской системы Гоббса.
После реставрации монархии в Англии положение Гоббса осложняется.
Враждебное отношение духовенства и придворных кругов к автору
«Левиафана» приводит к тому, что против него выдвигают наиболее тяжелые в
ту эпоху идеологические обвинения в атеизме и свободомыслии. Гоббсу
запрещают печатать книги, имеющие отношение к религии и политике (это
запрещение относилось, прежде всего, к его произведению «Бегемот»,
вышедшему в 1668 год, посвященному истории гражданской войны в Англии).
Последние годы своей жизни Томас Гоббс посвящает переводу на английский
язык «Илиады» и «Одиссеи» Гомера, который заканчивает на девяностом году
своей жизни. Зимой 1679 года 4 декабря Гоббс умер.
Продолжая линию Бэкона, Гоббс рассматривал знание как силу и
конечной задачей философии признавал ее практическую пользу, содействие
«увеличению количества жизненных благ». Однако в отличие от Бэкона, на
первый план Гоббс выдвигал научное понимание общества как средство
познания причин гражданских войн и их преодоления. Гоббс создал первую в
истории философии законченную систему механистического материализма.
Геометрия и механика для Гоббса – идеальные образцы научного мышления.
Природа представляется Гоббсу совокупностью протяженных тел,
различающихся между собой величиной, конфигурацией, положением и
движением. Последнее понимается как чисто механическое, т.е. как
перемещение; к нему сводятся все высшие формы движения.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- …
- следующая ›
- последняя »
