Социальная философия. Дедюлина М.А - 123 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

123
среды и, следовательно, жизнедеятельности, жизнеобеспечения местного
населения. Одно дело, когда сельская община может брать у природы готовые
продукты питания (плоды), когда достаточно бросить в благодатную почву
зерно и без особого труда получить хороший урожай, – тогда с образованием
государства можно подождать. В Египте же на сотни километров простираются
безводные песчаные и каменистые пустыни. Чтобы земля плодоносила,
требовались огромные трудовые усилия людей. Земли для посева в долине
Нила приходилось отвоевывать у песков, болот и зарослей. Главным занятием
египтян было земледелие, и они рыли каналы, строили дамбы и другие
ирригационные сооружения. Для поддержания этих сооружений сил рода или
даже сельской общины было недостаточно. Требовалась власть, могущая
сказать и приказать всем земледельцам, что, как и когда делать. Со временем
эта власть оформилась как государство, а люди, связанные с организаторско-
управленческой деятельностью, обособились в господствующую социальную
группу. В качестве стимула образования государства могут выступать не
только внутренние, но и внешние факторы, в особенности угроза нашествия. Со
стороны других племен и народов, покорение одних другими. Так, в Китае
возникновение государства в XVIII в. до н.э. связывается с покорением
племени ся племенем шан.
Формула «возникают классы – возникает государство» не вполне
применима и к истории возникновения государства у «варваров», против
которых столетиями боролся могучий Рим и которые, в свою очередь, боролись
против него и, наконец, в 476 году н.э. покорили. У варваров государства не
был, хотя рабы, в частности, у германцев в небольшом количестве,
использовались. Были у германцев свои короли и военачальники, но они
обладали догосударственной, родоплеменной властью. Королей германцы
выбирали по знатности, а военачальников по доблести. При этом у королей не
было неограниченной или произвольной власти, а вожди главенствовали скорее
потому, что являлись примером. Казнить, заключать в оковы и подвергать
телесному наказанию не позволялось никому, кроме жрецов, да и то не в виде
наказания и по приказу вождя, а как бы по велению богов.
В последние столетия существования Римской империи многие варвары,
особенно из числа германцев, находились на военной государственной службе
у Рима, перенимая римские нравы, украшая себя различными римскими
титулами. Как подчеркивает французский историк Жак Ле Гофф, эти варвары
«выступали не в роли врагов, а в роли поклонников римского политического
устройства. Их скорее можно было принять за узурпаторов римской власти».
Другими словами, варвары, помимо богатых трофеев, заимствовали у римлян
многие принципы организации государства. Не случайно позднее германские
монархи именовали свое политическое устройство «Священной Римской
империей германской нации».
Как видно, причин возникновения государства было немало и у разных
народов они были разными.
Государство – чудовище или чудо? Государство – многоликая,
многофункциональная структура и сущность его каким-либо одним образным

Страницы