Социальная философия. Дедюлина М.А - 121 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

121
те области теоретического знания, которые помогают управлять людьми в
соответствии с его жизненными планами. Экономика для политика, в смысле
богатство (как материальное, так и чисто финансовое) всегда является мощным
политическим средством. Эстетическое – для кратического человека всего
лишь звено в цепи средств осуществления его целей. Но часто властное и
эстетическое соприкасаются. Это имеет место лишь тогда, когда кратическим
человеком начинает двигать не столько рациональный расчет и знание
обстоятельств, сколько безграничная фантазия, выливающаяся в гигантские
проекты оформления и переоформления мирового целого. Именно этими
фантазиями обладали многие из великих завоевателей в истории мировой
цивилизации. Шпрангер выделяет в социальном плане два типа личностей:
чистый политик, занятый только реализацией своих целей, даже если это не
соответствует воле всех остальных; тип социально фундированной власти, где
властитель осчастливливает народ самим фактом своего правления. В основе
кратического человека лежит стремление преобладать над другими. Но в тоже
время это весьма абстрактное определение, так как властитель определяется вне
зависимости от права и общности. В системе же политических взаимосвязей, по
утверждению Шпрангера, верно следующее утверждение: «Только тот, кто
послушно следует, требованием высших ценностей, живущих в собственной
душе, обладает способностями вести других и подчинять их влиянию
собственного ценностного направления»
40
.
Б.А. Леви пишет, что любое учение о человеческом бытие наталкивается
на феномен власти. Власть – это символическое воплощение бытия,
создаваемое индивидом и социумом, для западного человека, а для восточного
человека власть осознается как ценность, как выражение самой тайны бытия. В
этом случае власть появляется независимо от человека, как отражение духа
вселенной. Поэтому, человек обязан сознательно подчинится этой власти, даже
не задумываясь, а ее смысле
41
. Таким образом, власть – это неотъемлемая часть
обыденного мировосприятия. Формирование и функционирование
современного обыденного миропонимания – сложный и противоречивый
процесс, испытывающий влияние, как современной науки, так и различного
рода форм сознания и деятельности. Осмысление природы обыденного
мировосприятия должно опираться не только на психологические, но и
социокультурные основания
2. Происхождение и природа государства
Понятие «государство» введено в политико-правовой обиход
сравнительно недавно. Вплоть до эпохи Возрождения для обозначения
государства пользовались более конкретными понятиями: княжество,
королевство, тирания, республика. Платон известной работой «Государство» не
опровергает сказанного, ибо более точный перевод ее названия на русский язык
40
Spanger E. Lebensformen. Geisteswissenschaftliche Psychologie und Ethik der Personlichkeit.
Tubingen: Max Niemeyer, 1914. S. 132-157-230.
41
Levy B.-H. Barbarie a visage humane. P., 1977. P.225.

Страницы