Социальная философия. Дедюлина М.А - 14 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

14
такими нормами, к которым принадлежат разумные нормы самого руководства
практикой»
14
.
Каждое суждение о сущем имеет в социальной философии в качестве
эквивалента суждение о должном. Налицо важная и исследуемая
социальной философией связь между тем, как реально устроен мир, и тем,
как он должен быть устроен. Скажем, нам известно логическое понятие
суждения, обозначающее связь понятий. Но суждение (judging) происходит от
слова «суд» и имеет не только логический, но и оценочный смысл. Все
понятия, суждения и умозаключения социальной философии мерцают на
грани этих двух смыслов, чисто логического, описывающего сущее, и
нормативного, – выражающего должное. Можно противопоставлять
должное и сущее, можно подчеркивать их единство, но так или иначе
момент отрефлексированного должного присутствует в социальной
философии.
Социальная философия предстает в этом аспекте, в частности, как
философия права и философия нравов (пограничная с этикой, но не
тождественная ей). Что касается философии права, то здесь особенно
существенна неокантианская традиция, развивающая правовое учение Канта.
Нормативный момент в социальной философии сближает ее с
идеологией. Социальная философия, так или иначе, опосредствованно или
непосредственно выступает как рефлексия и обоснование идеологии. В
этом отношении социальная философия естественным образом включает в
себя учение об идеале, и учение об утопии.
Нормативный момент в социальной философии сближает ее с
риторикой. Это весьма существенно, потому, что в таком сближении
просматривается тенденция и возможность социально-философского
рассмотрения отдельного человека или общности людей, взятых как средства.
Общество оказывается в таком случае самоцелью, а индивид или та или иная
общность внутри общества – всего лишь средством. Отсюда один шаг к тезису
о том, что цели оправдывают средства
15
. Так формируется отчужденная
социальная философия, нацеленная на манипуляцию как отдельной личностью,
так и обществом в целом в интересах властителей.
Итак, в социальной философии имеется как «истинностный», так и
неотъемлемый нормативный момент. Эти два момента обнаруживают
тенденцию к институциональному обособлению в самых различных формах.
2. Антитетичность.
Второй момент, определенно отличающий социальную философию от
социологии связан с антитетичностью социальной философии.
Социальная философия предполагает формулировку и развитие не
только тезиса, но и антитезиса, причем антитезис не менее значителен, чем
тезис. Поэтому социальная философия способна ставить предельные
вопросы, но не может их окончательно решить. Этим она радикальным
14
Гуссерль Э. Обновление. Проблема и метод. // Вопросы философии. 1997. №4. С.114.
15
См.:Трубников Н.Н. О категориях «цель», «средство», «результат». –М., –1968.

Страницы