Социальная философия. Дедюлина М.А - 194 стр.

UptoLike

194
только проекцией идеала на «потухшую» природу, оно есть совершенно новое,
реальное специфическое образование, своеобразная «вторая природа»,
возникшая как органический сплав объективного и субъективного.
Эстетическое, обнаруживается, осваивается и функционирует не только в
процессе художественной деятельности, которая является основанием
искусства, но во всей духовно-практической и материальной деятельности
человека. В нем обнаружены свойства объекта и реализованы,
объективированы возможности субъекта в материально-духовной практике
человечества через наиболее полное раскрытие их свойств и возможностей. Это
и есть реальное бытие совершенного.
Диалектика взаимосвязи объективно-эстетического с эстетическим
познанием заключается также в том, что общественная практика это
единственный процесс воздействия на человека объективных эстетических
сторон действительности и их раскрытия и преобразования по законам красоты.
«Вторая природа», появляющаяся в процессе этой практики, существует также
независимо от человека и становится объектом эстетического познания и
преобразования. Человек, творя по законам красоты, вместе с тем
объективирует и превращает все созданное в предмет эстетического познания и
совершенствования. Эстетическое в действительности не есть нечто застывшее
и неизменное, оно меняется и совершенствуется в процессе исторического
развития природы, и главным образом человеческого общества. Объективность
эстетического доказывается не только практикой общественного развития, но и
великими достижениями общественного развития современной науки.
Специфической особенностью эстетической деятельности является то, что, она
обращена ко всей личности человека. В структуре деятельности: цель
действие операция эстетическая деятельность развертывается универсально,
так как она идет от индивидуальности к обществу.
Изучение предмета и структуры эстетики позволяет раскрыть ее
функции, основополагающими из которых являются мировоззренческая,
познавательная, формирующая, методологическая.
В первую очередь эстетика необходима художнику. Она является
мировоззренческой основой его деятельности. Но, художник может и без
знаний эстетики, применять ее законы, опираясь на свою интуицию и опыт.
Однако такое постижение, не подкрепленное теоретическим обобщением
художественной практики, не позволит глубоко и безошибочно разрешить
творческие проблемы. Мировоззрение не только руководит талантом и
мастерством, оно само формируется под их воздействием в процессе
творчество Своеобразие видения мира, отбор художественного материала
определяются и регулируются мировоззрением. При этом наиболее
непосредственно влияет на творчество та сторона мировоззрения, которая
выражается в эстетической системе, сознательно или стихийно реализуется в
образах. Эстетические принципы, на которые опирается художник, нам
интересны, так как свои произведения художники в первую очередь создают
для людей. Применение в творчестве законов эстетики способствует