ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
195
сознательному отношению к художественному творчеству, в котором
сочетается дар и навык.
Эстетика нужна не только художнику, но и воспринимающей публике –
читателям, зрителям, слушателям. Искусство доставляет одно из наивысших
духовных переживаний – наслаждение. Именно эта наука позволяет людям
сформировать эстетические взгляды, идеалы, представления. Значит, эстетика
занимается процессом воспитания.
Она выполняет и методологическую функцию. Обобщая результаты
исследований области, например искусствоведения, она оказывает обратное
влияние на его развитие. Она дает возможность изучить доминирующие
принципы гносеологии эстетических объектов, определяет путь их
исследования. Из многообразия наук о человеке эстетика занимает особое
место. «Чувственно-ценностная природа эстетического знания, его
критериальный характер в отношении ведущихся культурных и
художественных поисков дают основание относиться к эстетике как
специфической аксиологии культуры, как к ее самосознанию, имеющему самое
прямое отношение к формированию культурно-ценностных эталонов и
приоритетов». Находясь в мире культуры, человечество существует в
многообразии эстетических ценностей и антиценностей. Эстетические нормы и
ценности культуры являются очень важным ориентиром развития
человеческого общества, оберегающим ее от культурных экспансий.
В XX веке способность культуры выходить из-под контроля человека,
превращаться в стихию нового типа стало очевидной. Появилось
многочисленное количество угроз для самой экзистенции человека, это и
экологическая катастрофа, и истощение природных ресурсов, и
распространение «масскульта», сопровождаемое общим снижением
культурного уровня людей, стандартизацией их жизни, деперсонализацией
личности. «В феномене «массового человека», равнодушного к красоте, истине
и добру, кроются опасности новых войн, массовой деструкции, техногенных
катастроф.
Наш выдающийся ученый-энциклопедист В.И. Вернадский
60
считал, что
познание человеком окружающего мира идет по трем взаимообогащающим
направлениям: через науку, искусство и религию. Единую реальность бытия, к
познанию которой стремится человек, образно говоря, можно представить в
виде многогранного кристалла, одни из граней которого познаются наукой,
другие – искусством, третьи – религиозным опытом человечества. Чтобы
приблизиться к пониманию этой реальности, недостаточно рассмотреть ее
грани в отдельности, нужно еще суметь увидеть как бы их взаимное
расположение. Познание окружающего мира и расширение сознания человека
идут как бы по спирали. Вначале идет накопление знаний и опыта, затем синтез
этих разрозненных знаний в единое представление об окружающем мире,
60
Вернадский В.И. Труды по всеобщей истории науки. – М., 1988. Лекции 1 – 3. О научном
мировоззрении).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- …
- следующая ›
- последняя »
