Социальная философия. Дедюлина М.А - 197 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

197
Эстетическое как переживание не обязательно базируется на
интеллектуальном знании. Причиной аффективного в нем может быть и
интуитивное, и бессознательное, но всегда по поводу чего-то. Специфический
характер эстетических переживаний объясняется двумя причинами:
особенностями объекта эстетического отношения и соотнесением объекта с
эстетическим вкусами, взглядами, идеалами человека, обозначаемыми
«эстетическое сознание». Например, цвет сам по себе как источник
эстетических переживаний, еще не определяет смысла этих переживаний.
Специфика эстетического сознания в сравнении с другими формами
духовной жизни человечества заключается в том, что представляет собой
целый комплекс чувств, представлений, взглядов, идей; это особого рода
духовное образование, характеризующее эстетическое отношение человека или
общества к действительности: на уровне существа эстетическое сознание
существует в форме общественного сознания, которое отображает уровень
эстетического, на уровне индивидуальности – в форме личностной
характеристики одного человека; формируется только на основе практики (чем
богаче эстетическая практика личности или общества, тем богаче и сложнее их
эстетическое сознание).
Структура эстетического сознания. Как и всякая форма общественного
сознания, эстетическое сознание многообразно структурировано.
Исследователи выделяют следующие уровни:
обыденное эстетическое сознание;
специализированное эстетическое сознание.
Обыденный эстетический уровень, опирается на обобщенный
эмпирический опыт: эстетические переживания, чувства и т.п. Наши
повседневные переживания изменчивы и порой противоречивы.
Теоретический уровень опирается на общефилософские представления о
мире, человеке и его месте в этом мире: эстетическую оценку, суждения,
взгляды, теории, идеалы и т.д. Надо помнить, что границы между этими
уровнями условны, так как специфика эстетического сознания проявляется на
каждом уровне – везде мы находим и чувственный и рациональный элементы.
Наиболее ярко эта особенность проявляется в качестве эстетической
потребности и эстетического вкуса, где в одинаковой мере важны, и
эмоциональное, и рациональное, ибо осознаются в соответствии с эстетическим
идеалом.
Для того чтобы более точно понять структуру эстетического сознания,
рассмотрим взаимодействие его элементов в наиболее развитой форме, а
именно специализированном созерцании художника. В основе сознания лежит
эстетическая потребность, заинтересованность человека в эстетических
ценностях, его жажда красоты и гармонии, которая исторически сложилась как
общественная потребность выживания человека в мире. Отсюда выстраиваются
соответствующие идеалы. Феномен идеала отчетливо прослеживается на всех
этапах развития культуры. Начиная с «блага» Платона, Плотина и Августина,
идеал изучается в качестве «духовного климата эпохи» или «моральной
температуры» (И. Тэн); или «общей формы созерцания известной эпохи»

Страницы