Социальная философия. Дедюлина М.А - 199 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

199
«Вкус, – писал Вольтер, – то есть чутье, дар различать свойства пищи,
породил во всех известных нам языках метафору, где словом «Вкус»
обозначается чувственность к прекрасному и уродливому в искусствах:
художественный вкус столь же скор на разбор, предваряющий размышление,
как язык и небо, столь же чувственен и падок на хорошее, столь же нетерпим к
дурному…»
64
. По аналогии с пищевым вкусом он выделяет художественный
вкус, дурной вкус и извращенный вкус. Смотря, либо слушая, художественное
произведение, мы очень часто в конце произносим: «нравится – не нравится»,
«прекрасно – безобразно». Эмоциональная реакция на произведение
выражается в языке в форме эстетической оценки. Под ней подразумевается
высказывание, описывающее эстетическое чувство зрителя при восприятии
произведения. Такое высказывание в эстетике появляется впервые в трудах
И. Канта («Критика способности суждения») и получило название «суждения
вкуса».
Существует четыре разновидности эстетической оценки:
положительная, отрицательная, противоречивая, неопределенная. Рассмотрим
эволюцию суждений вкуса, как в положительном, так и в отрицательном
варианте, а потом проанализируем действие вкуса. История изобразительного
искусства показывает, что имеют место семь основных ступеней в развитии
отрицательной оценки: «холодно и безжизненно» («не трогает»); «трескуче и
высокопарно»; «непрофессионально и неправдоподобно»; «безвкусица и
пошлость», «бессмыслица», «патология», «идеологическая диверсия».
Выделяют также положительное и отрицательное действие вкуса. Примером
положительного действия вкуса могут быть экстремальные случаи: подделки,
хищения, «художественные теракты» (1985 год, Эрмитаж, СССР, облили
кислотой картину Рембрандта «Даная»). Отрицательное действие вкуса может
проявляться в отказе от допуска картины на выставку. Наивысшей формой
отрицательного действия вкуса является «художественное» аутодафе, т.е.
сжигание картин на костре, изобретателем этого явления является религиозный
деятель Савонарола (Италия, XV в.)
Категория «прекрасное». Человечество долго искало ответ на вопрос,
что такое прекрасное? В такой форме его впервые поставил Платон. Что такое
прекрасное вообще? Мы знаем прекрасную корзину, прекрасную кобылу,
прекрасную женщину, а что такое прекрасное вообще? И в этом заслуга
Платона. Он перевел этот вопрос из области явлений в область
закономерности. Есть ли какая-либо закономерность в бытии прекрасного?
Сама постановка вопроса говорит о том, что древние греки воспринимали мир
как нечто закономерное. Правда, у Платона прекрасна идея вещи. Вещь же как
таковая никогда не достигает совершенства и полноты бытия, присущих миру
идей». Потому истинное бытие – это бытие мира идей. Еще до Платона
Гераклит усматривал прекрасное в гармонии. Гармония же есть борьба
противоположных начал. Соразмерность противоположностей в этой вечной
64
Вольтер. Эстетика. Статьи. Письма. Предисловия и рассуждения. – М., 1974. С. 67- 268.

Страницы