Социальная философия. Дедюлина М.А - 196 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

196
затем, опираясь на это качественно новое представление, накопление более
глубоких знаний и опыта и т.д.
Сегодня как раз наступило время синтеза. Именно сейчас нужно суметь
соединить в единое целое все знание и весь опыт человечества и получить,
таким образом, качественно новое, расширенное представление о Мире и
законах его Бытия. При этом ни один опыт познания человеком Единой
Реальности не может быть игнорирован без нанесения ущерба целостному
представлению о Мире – ни научный, ни философский, ни эстетический, ни
религиозный. Таким образом, можно сказать, что проблема предмета
специфики эстетики постоянно находится в поле зрения ученых. Например, в
ХХ в. среди дискуссий вокруг предмета эстетики имела место точка зрения,
согласно которой «эстетика не должна изучать искусство, поскольку это –
предмет теории искусства, эстетика же наука о прекрасном, об эстетическом
как действительности, так и в искусстве»
61
. Эта точка зрения не является
общепризнанной, но в последнее время она получила дополнительный смысл и
аргументы в силу широкого применения различных видов прикладной и
информационно-коммуникативной художественно-эстетической деятельности,
не являющейся искусством в традиционном смысле слова. Следовательно, если
иметь в виду не абстрактные структуры и не безнадежно закодированные
семиотические системы, а здоровое реалистическое искусство в условиях
глобального развития СМИ, дизайна, эстетизации среды, а также учесть успехи
в области компьютерного и виртуального искусства, то можно ли предполагать
перспективу развития без искусства в собственном смысле слова.
Эстетическое сознание. Эстетическое сознание – это форма
ценностного сознания, отражение действительности и ее оценка с позиций
эстетического идеала. Объектом отражения эстетического сознания, как и всех
других форм общественного сознания, является природная и социальная
действительность, уже освоенная социально-культурным опытом человечества.
Субъектом отражения выступает общество в целом, через конкретных
индивидов, социальных групп.
По гносеологической природе эстетическое аналогично истине, но
отличается по своей сущности. Если истина есть рациональное знание, то
эстетическое не столько знание, сколько эмоциональное переживание при
восприятии объекта. Поэтому с полным основанием можно утверждать, что
психическим эквивалентом эстетического являются переживания.
Переживания всегда эмоциональны, но они не сводятся к эмоциям.
Переживания всегда выступают продуктом, результатом субъективно-
объективных отношений. По органической структуре и содержанию
переживания – «это образование сложное по своему составу; оно всегда в той
или иной мере включено в единство двух противоположных компонентов –
знания и отношения, интеллектуального и аффективного»
62
.
61
Поспелова Г.Н. Эстетическое и художественное. – М., 1965.
62
Рубинштейн С.Л. Бытие и познание. – М, 1957. С.264.

Страницы