ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
222
ценза, выхода на передний план социальных либо национальных движений, эта
функция позволяет той или иной религиозной доктрине цепко держать,
используя инерцию традиций, многие стороны жизни людей, особенно на
Востоке. Следует подчеркнуть, что именно в рамках этой функции религии
обычно закладывались и веками тщательно соблюдались основы религиозной
морали, в свою очередь восходящие к общечеловеческим принципам этики, к
понятиям о добре и зле, хорошем и плохом, справедливости и
несправедливости. Религия всегда выступала хранительницей этих норм
морали, а кризис религии вел к девальвации нравственных ценностей.
Пожалуй, лучше других эту закономерность выразил Ф.М. Достоевский в
«Братьях Карамазовых»: «Ежели Бога нет, то все дозволено...». Наряду с
перечисленными религия имеет и ряд других функций, важных для понимания
ее роли в обществе.
4) Экзистенциальная функция – касается философского аспекта
религиозной концепции, т.е. стремления религиозных теоретиков объяснить
место человека в этом мире, его существование в мире ином, а также связанные
с этим проблемы жизни и смерти, бытия и небытия. Вырастая на основе
мифологии, религиозная философия разрабатывает генеральные
мировоззренческие постулаты, создает систему более или менее
непротиворечивых идей и представлений, совокупность которых призвана
обеспечить верующим духовный комфорт, а также придать их существованию,
их жизни определенный смысл и цель.
5) Политическая функция служит делу освящения власти,
обожествления правителя и его верховных прерогатив («кесарю – кесарево»).
Обе эти функции, равно как и некоторые другие, отличаются от первых трех
тем, что появляются и начинают играть существенно значимую роль лишь на
определенном, уже достаточно развитом этапе становления религии как
феномена. Точнее, эти функции религии характерны для обществ, уже
вышедших из недр первобытности, знакомых с цивилизацией и политической
администрацией.
Теперь можно попытаться дать определение религии, чтобы прояснить, с
чем же философской мысли приходиться иметь дело. С давних пор под
религией понималось отношение человека к Богу или области божественного.
Это определение могло по-разному интерпретироваться, но основные термины
– Бог, человек, отношение, оставались неизменными. Мы приходим к вопросам
о Боге как принципе религии, о человеке как носителе религии, и об отношении
человека и Бога, составляющем основу целостности, называемой религией.
Философская разработка этих вопросов отличается от догматических
построений традиционных религий. Философия исходит из естественных
условий человеческого существования без привлечения откровения.
Уже в эпоху раннего христианства апологеты II века спрашивают,
существует ли Бог. Этот вопрос предполагает понимание того, что есть Бог, и
такое понимание реальности, которое обосновывает возможность разума давать
ответы на эти вопросы. В средневековой схоластике философское богопознание
называется естественной теологией и противопоставляется теологии
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- …
- следующая ›
- последняя »
