Социальная философия. Дедюлина М.А - 225 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

225
2. Доказательства и опровержения бытия бога
Существует ли Бог? Есть два ответа на этот вопрос. Да, существует с
позиций верующего. Нет, не существует с позиций атеиста. Философское
обоснование существования Бога представляет собой ряд аргументов,
демонстрирующих реальное бытие Бога, проясняющих основания, на которых
верующий заявляет, что Бог существует. Можно выделить два типа
доказательств: доказательство существования Бога, исходящее из самого
понятия Бога как самого совершенного существа (онтологическое
доказательство), и доказательства, базирующиеся на различных аспектах опыта
мира и человека (космологическое, телеологическое и антропологическое).
Онтологический аргумент. Онтологический аргумент был впервые
сформулирован Ансельмом Кентерберийским в трактате «Прослогион». Это
доказательство не призвано убедить неверующего в существовании Бога, оно
показывает внутреннюю логическую необходимость божественного бытия.
Ансельм занимает позицию христианина, который уже верит в Бога и
размышляет о разумных основаниях своей веры. В это время уже существовали
космологические доказательства бытия Бога, но Ансельму важно было найти
чисто логическое доказательство, которое было бы априорным, выведенным
только из концепции Бога, без обращения к эмпирическому знанию. Основой
доказательства стало понимание Бога как «того, больше чего нельзя ничего
помыслить». Ансельм рассматривает крайнюю ситуацию, обращаясь к словам
Псалма «сказал безумец в сердце своем: нет Бога». Этот отрицающий Бога
безумец понимает, тем не менее о чем он говорит. То есть в своем разуме он
имеет идею Бога как абсолютно совершенного существа, даже если он не
предполагает, что такая вещь существует.
«И, конечно, то, больше чего нельзя себе представить, не может быть
только в уме. Ибо, если оно уже есть по крайней мере только в уме, можно
представить себе, что оно есть и в действительности, что больше. Значит, если
то, больше чего нельзя ничего себе представить, существует только в уме, тогда
то, больше чего нельзя себе представить, есть то, больше чего можно
представить себе. Но этого, конечно, не может быть. Итак, без, сомнения,
нечто, больше чего нельзя себе представить, существует и в уме, и в
действительности». Ансельм показывает, что представление о том, что
величайшее из того, что можно помыслить, не существует, является внутренне
противоречивым. Ведь то, что существует само по себе, вне нашего ума,
очевидно больше, чем существующее только в разуме или в возможности.
Когда мы произносим определение «Бог», имея в виду самое совершенное
существо, само это определение включает в себя такую характеристику как
существование.
Онтологический аргумент вызвал споры уже при жизни Ансельма и
продолжает обсуждаться до сих пор. Первое опровержение представил
современник Ансельма бенедиктинский монах Гаунило. Он предлагает
рассмотреть идею совершенного острова, прекраснее которого невозможно
себе представить. Мы можем помыслить такой остров, но из этого никоим
образом не следует его существование. Из одного только понятия нельзя делать

Страницы