Социальная философия. Дедюлина М.А - 227 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

227
обладает логической необходимостью (относится к аналитическим суждениям),
тогда утверждение «Бог не существует» внутренне противоречиво. Если
суждение «Бог существует» является фактической необходимостью, оно
означает, что без существования Бога вещи не могли быть такими, каковы они
есть, следовательно, Бог фактически не может не существовать. Другие версии
онтологического доказательства опираются на логическое различение
возможности и необходимости. Существование Бога как абсолютно
совершенного существа было бы невозможным только в том случае, если бы
была показана внутренняя противоречивость такого понятия. В противном
случае, существование Бога логически необходимо следует из его понятия.
Каковы онтологические опровержения существования Бога?
Космологическое доказательство. Космологическое доказательство
имеет очень давнюю историю. В первоначальном виде оно восходит еще к
Аристотелю. Точнее было бы говорить не об одном космологическом
доказательстве, а о нескольких. Во всех этих доказательствах выбирается
определенный аспект мира: наличие движения, причинности, степеней
совершенства, порядка и гармонии и через эти элементы мира показывается
реальное присутствие Бога в мире. Наиболее известны космологические
доказательства, принадлежащие Фоме Аквинскому. Св. Фома не рассматривал
их как научные доказательства, хотя они и имеют логическую структуру. Его
рассуждения, по выражению Маритена, представляют собой скорее «дороги»,
ведущие к Богу.
Общая схема всех аргументов похожа, мы рассматриваем различные
аспекты той действительности, которая нас окружает, и обнаруживаем, что Бог
является центром небезусловного существования всех образующих мир вещей.
Каждый из аспектов чувственного бытия нуждается в первопричине, поэтому и
ведущие к Богу пути различны. При этом Фома Аквинский не полагает, что на
основе его доказательств можно дать определение Бога. Конечно,
Перводвигатель есть Бог, Первопричина есть Бог, но нельзя сказать, что бог
есть Перводвигатель или Первопричина. «Центральное звено таких
доказательств – не то, чем именно является причина (потому что мы не можем
даже поставить вопрос о том, чем является вещь, пока не узнаем, что она
существует), а то значение, которое обычно имеет слово, эту причину
обозначающее». Для св. Фомы следствия, которые проистекают из бога,
достаточны для доказательства его существования, но недостаточны для того,
чтобы постичь, чем Он является. Всякое доказательство бытия Бога,
основанное на данных чувственного опыта, предполагает бытие мира, но Бог
мог и не создавать мир, и все равно не перестал бы быть Богом. Просто
«дороги» Фомы Аквинского, каждая своим особым образом, показывают, что
должно существовать существо, сущностью которого является существование,
которое является бытийным основанием всего космоса.
Телеологическое доказательство. Телеологическое доказательство
основано на идее порядка и целесообразного устройства универсума.
Предполагается, что целесообразная организация мира свидетельствует о том,
что у этого мира есть разумный и всемогущий создатель. Особенно

Страницы