Социальная философия. Дедюлина М.А - 238 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

238
лояльности, но о солидарности с советской властью. Так было положено начало
политике, получившей название «сергианства» – беспринципной политике
безоговорочной поддержки церковными властями всех действий правительства
при замалчивании и даже отрицании наличия каких-либо преследований
церкви.
Новый этап в отношениях между церковью и советским государством
начался во время второй мировой войны. В 1943 г. Сталин объявил о
прекращении гонений и даже о покровительстве по отношению к Русской
православной церкви. Было решено созвать собор, избрать патриарха, открыть
духовные семинарии и Академии, открыть довольно много церквей.
Улучшение отношения к церкви вписывается в общий поворот идеологической
политики Сталина, наметившийся уже в конце 30-х годов: переход от
марксистского интернационализма, нигилизма по отношению к традициям
русской культуры к великодержавности и русскому национализму.
За свою тысячелетнюю историю у православной церкви имелся опыт
либо церкви господствующей (в Византии и дореволюционной России), либо
находящейся под властью иноверцев (мусульман – арабов и турок у греческой
церкви, язычников-монголов у русской церкви) или безбожников (русская
церковь в советскую эпоху). Отсутствовал один очень важный опыт – опыт
сосуществования в открытом демократическом обществе, для которого
характерен религиозный и – шире – мировоззренческий плюрализм. Между
тем, у протестантских и католической церквей подобный опыт имелся.
Религия и власть, церковь и государство в современной России.
Светское государство, нейтральное по отношению к религиозной практике
своих граждан – одна из фундаментальных ценностей демократического
общественного проекта. Исповедание при этом рассматривается как личное
дело каждого гражданина.
Церковь – традиционно важнейший институт гражданского общества.
Многие проблемы современной России заключены в неразвитости институтов
гражданского общества и его основы – негосударственных общественных
организаций.
Религиозные объединения являются важным и традиционным институтом
негосударственных форм самоорганизации общества. Практика общинного
самоуправления исторически связана в России с приходской жизнью
верующих.
Подтверждая отделение церкви от государства как норму, определенную
Конституцией Российской Федерации, мы должны подчеркнуть, тем не менее,
что конкретная реализация этой нормы зависит от местных условий в каждом
регионе. Следует учитывать, что после тысячелетней традиции
государственной церкви и почти века государственного атеизма сложившаяся
система ожиданий и привычек далека от формулы «церковь отделена от
государства». Поэтому существует несколько направлений, по которым
развивается система правовых отношений церкви и государства.

Страницы