Социальная философия. Дедюлина М.А - 236 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

236
средневековым миропорядком. Более того, Реформация в той или иной мере
повлияла на формирование новых экономических отношений, правового
государства, новоевропейской культуры. Но и направленное против
Реформации движение Контрреформации явилось по сути католической
реформой. Не смотря на то, что в конкретной исторической ситуации XVI –
XVII вв. протестантская Реформация и католическая реформа были
непримиримыми антагонистами, мы теперь понимаем, что и та, и другая
способствовали возникновению религиозного индивидуализма и современного
человека. Православие в целом и русское православие в частности не знали
Реформации. Поэтому православие в России способствовало (и способствует до
настоящего времени) консервации общинного или коллективистского типа
личности, того, который доминировал в добуржуазную эпоху, а состояние
самого русского православия в течение последних трех веков можно
охарактеризовать словами В. Соловьева как ситуацию перманентного «кризиса
средневекового миросозерцания». Что же касается так называемой
«соборности» (очень модное ныне словечко), то ее концепция была создана
А.С. Хомяковым под определяющим влиянием романтического мировоззрения
и особенно идей немецкого католического богослова И.А. Мѐллера, и в целом
является достаточно искусственной.
5. В России упомянутый кризис средневекового миросозерцания начался
во второй половине XVII в. одновременно с процессом модернизации –
переходом к новому времени. Этот кризис породил раскол русской церкви.
Отколовшиеся – старообрядцы – протестуя против унификации русских
церковных обрядов по образцу греческих, выступали ревнителями
национальной традиции и независимости церкви от посягательств государства
на то, что представлялось им истинной православной верой. Роль
старообрядчества в русской культуре и русской духовной жизни огромна, но
это особая тема. Укажем лишь два момента: 1) Старообрядцы при всем своем
консерватизме и даже «интегризме» всегда были противниками симфонии
церкви и государства. 2) Старообрядцы – купцы и предприниматели сыграли
значительную роль в формировании капитализма в России, что, по-видимому,
связано с созданием ими некоего аналога «протестантской этики». К
сожалению, старообрядчество пока не дождалось своего Макса Вебера,
который бы исследовал эту проблему.
Когда инициатор реформы церковных обрядов Никон попытался отстоять
независимость церкви, он потерпел полное поражение и был низложен с
патриаршего престола царем Алексеем Михайловичем – отцом Петра Первого,
осуществившего полномасштабную реформу не только государственного, но и
церковного управления. Церковная реформа Петра, заключавшаяся, в
частности, в ликвидации патриаршества и создании Священного Синода –
неканонического коллегиального органа во главе со светским чиновником
(обер-прокурором), означала превращение церкви в часть бюрократического
аппарата самодержавного полицейского государства.
Следствием реформ явилось растущее падение авторитета церкви как в
образованной части общества, в которой получили распространение разного

Страницы