ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
235
связь между этими событиями: значит, в Византии пало истинное благочестие,
а Русь засияла им паче Солнца во всей поднебесной, и ей суждено стать
вселенской преемницей Византии. Оставшись без учителя, русский книжник
сам почувствовал себя в роли учителя, самодовольно осмотрелся кругом, и мир
преобразился в его глазах: все ему представилось теперь не так, как
представлялось прежде. Русская земля, еще недавняя идолослужительница,
темное захолустье вселенной, явилась последним и единственным в мире
убежищем правой веры и истинного просвещения; Москва, до которой не
дошел ни один апостол, как-то оказалась третьим Римом, московский царь
остался единственным христианским царем во всей Вселенной, а сам он, этот
московский книжник, еще недавний «новоук» благочестия, вдруг очутился
единственным блюстителем и истолкователем истинного христианства, весь же
остальной мир погрузился в непроницаемый мрак неверия и суемудрия. ... Не
находя истинного православия нигде за пределами Русской земли, он
неправославных христиан не хотел удостоить даже звания христиан. ... в XVI
в. на Руси были учители, которые строго настрого заповедали любознательным
юношам не читать много книг. Смотрите, говорили они, стращая
последствиями этого опасного занятия: вот один от книг ума исступил, другой
в книгах «зашелся», третий в ересь впал. ... Построив христианский храм,
русский образованный человек продолжал жить в прежней языческой избе и по
языческому завету, только развесил по стенам христианские картины ... Он
считал себя единственным в мире хранителем и носителем правой веры и
разума Христова; но эту веру, этот разум он превратил в мертвый капитал; не
пустил в житейский оборот, не хотел сотворить дел веры и разума. ... Когда
начали править испорченный невеждами текст богослужебных книг, поднялось
много вопросов, касавшихся не только грамматики, риторики, но и философии,
и богословия, а русский интеллигент не знал этих наук и стоя перед новыми
задачами, или оставался нем, связан безгласием пленен неразумением, или
злился и кричал без толку о гибели древнего благочестия, о вторжении
латинских ересей в церковь Христову. ... Он знал возвышенную легенду о
нравственном падении мира и о преображении Москвы в третий Рим, а нужны
были знания артиллерийские, фортификационные, горнозаводские,
медицинские, чтобы спасти третий Рим от падшего мира. Он мог по пальцам
пересчитать все ереси римские, люторские и армянские, а вопиющих домашних
пороков не знал или притворялся не замечающим».
68
В цитированном
фрагменте Ключевскому удалось запечатлеть инвариант традиционного
русского православного сознания, поэтому этот текст до сих пор не утратил
актуальности.
4. В XVI в. в Западной Европе происходит религиозная Реформация,
приведшая к появлению протестантизма. Реформация показала, что
христианство жестко не связано со средневековым мировоззрением и
68
Ключевский В.О. Об интеллигенции. – В кн.: Ключевский В.О. Неопубликованные
произведения. – М., 1983, С.298-308. (См. с. 302-303, 305, 306, 307).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- …
- следующая ›
- последняя »
