Социальная этика - 25 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

25
Д. Белла («Культурные противоречия капитализма», 1976) и др.
Основное требование подобных концепций состоит в максимальном
стимулировании лучшего. Суть справедливости выражается
принципом: «Каждому в зависимости от его вклада и в соответствии
с полномочиями и привилегиями, присущими сфере его
деятельности». Распределение по заслугам не может быть ограничено
требованиями равенства, ибо такое ограничение несправедливо. В
этом, по мнению сторонников этой позиции, главный недостаток
теории Дж. Ролза. По Д. Беллу, неравенство различных социальных и
профессиональных групп неустранимо. Социальные дистанции не
могут быть искусственно уменьшены. Заботиться о равенстве можно
только внутри группы или сословия, да и здесь речь должна идти об
устранении лишь «нерелевантных», как выражается Белл, различий, а
именно, тех, которые не обусловлены размерами вклада в
благосостояние общества. В постиндустриальном обществе должна
существовать своя элита, которой принадлежат ключевые позиции в
экономике, политике, культуре. Труд представителей элиты должен
быть самым оплачиваемым. Изменению подлежат только критерии
отбора. Основаниями для получения привилегированных позиций
должны стать образование, высокая квалификация и положительные
моральные качества.
Справедливость как лояльность. Р. Рорти полагает, что
справедливость может быть достигнута как результат договоренности
конфликтующих сторон, отказывающихся от насилия, но считает, что
логическая аргументация при достижении договоренности не играет
решающей роли. Он считает, что в основании человеческих
представлений о справедливости лежит феномен лояльности. Так
Р. Рорти отмечает: «Каждый из нас может ожидать, что семья спрячет
его в случае преследования полиции. Большая часть поможет, даже
если будет знать, что родственник совершил гнусное преступление.
При этом некоторые даже согласятся лжесвидетельствовать, чтобы
обеспечивать ему алиби. Но если невинный человек будет обвинен в
результате нашего лжесвидетельства, то, я думаю, большинство
окажется в состоянии морального конфликта между лояльностью и
справедливостью. Но этот конфликт будет переживаться только в той
степени, в которой мы отождествляем себя с этим невинно
пострадавшим человеком. Если он будет нашим соседом, то
переживание будет скорее всего весьма интенсивным. Если им
окажется чужак, особенно относящийся к другой расе, классу или

Страницы