Социальная этика - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

23
всех заинтересованных сторон.
Справедливость достигается как результат «идеально»
организованной рациональной коммуникации. Она имеет сугубо
процедурный характер и не наделяется никаким предваряющим
обсуждение теоретическим содержанием. То понимание, которое
достигается в результате обсуждения, и будет признано
справедливым. Поэтому, если говорить о некоторых конкретных
принципах справедливости в коммуникативной этике, то они
сводятся к принципам честного ведения рациональной дискуссии
(идеальной коммуникации). А.Н. Ермоленко так суммирует условия
идеальной коммуникации по Ю. Хабермасу: «1. Каждый способный к
речи и деятельности субъект может участвовать в дискурсе;
2. а) Каждый может проблематизировать любое утверждение,
б) каждый может выступать в дискурсе с любым утверждением,
в) каждый может выражать свои взгляды, желания, потребности;
3. Никто из участвующих в дискуссии не должен испытывать
препятствий (как внутренних, так и внешних) в виде принуждений,
исходящих из отношения господства, дабы использовать свои
установленные в первом и во втором пунктах права».
Публичное обсуждение и совместная выработка принципов
справедливой политической деятельности, распределения
дефицитных ресурсов и воздаяния за добродетели и преступления
является одной из самых характерных черт современного
демократического общества. Апель и Хабермас предлагают как бы
теоретическую идеализацию этой практики. Их исходной
предпосылкой является существование плюралистического общества,
в котором люди придерживаются разных взглядов и разделяют
различные ценности. Ни одна из ценностных ориентации или
теоретических позиций не имеет права выступать в качестве
единственно верной и доминирующей. Коммуникативная этика
отказывается от теоретической разработки понятия справедливости,
предваряющего обсуждение, т.е. остается пустой. Благодаря этому,
разные интересы и ценностные ориентации получают равные
(справедливые) условия для одобрения в процессе честного
рационального обсуждения.
Слабой стороной этики Хабермаса является переоценка им
значения логической аргументации в реальной человеческой жизни.
Он полагает, что все люди обладают некоторой универсальной
рациональностью, поэтому разрешение конфликтов между ними

Страницы