Социальная этика - 22 стр.

UptoLike

Рубрика: 

22
финансовая элиты страны не в праве навязывать общине «правила
справедливой игры» сверху. Эти правила должны быть выработаны
членами общины, которые с непреложной необходимостью приводят
к очередному витку роста государственной бюрократии.
Коммунитаристское понимание справедливости включает общинную
солидарность и благотворительность как свои существенные
элементы. Формы, в которых справедливость проявляется,
исторически особенные, но в любом случае они должны
способствовать выживанию и процветанию общины как целого.
Справедливость не является самоцелью... Это средство, которое
обеспечивает нормальное протекание общественной жизни и
реализацию индивидуальных возможностей. Как таковое содержание
понятия справедливость меняется в процессе исторического развития
и социальных изменений. Справедливость, как и любая другая
характеристика человеческой активности, должна быть адаптивна и
служить выживанию... [Она] биологически укоренена в человеческом
восприятии добра. В общине, длительно проживающей на
определенной локальной территории и ведущей определенный образ
жизни, с течением веков формируются традиционные нормы,
способствующие ее оптимальной адаптации к окружающей среде.
Коммуникативные теории справедливости. Особое место
среди современных теорий справедливости занимают концепции
немецких философов К.-О. Апеля и Ю. Хабермаса. Они считают, что
справедливого баланса равенства и неравенства, пропорциональности
и беспристрастности можно достичь, если все лица, которых
затрагивают те или иные политические, экономические или иные
(например, медицинские) действия или нормы, смогут принять
участие в честной, построенной на рациональной аргументации
публичной дискуссии. Как пишет Хабермас: «Необходимы
коммуникативные предпосылки универсально расширяющегося
дискурса, в котором все могли бы высказать свои аргументы,
обосновывая гипотетическую позицию по отношению к
соответствующим нормам и линиям поведения, когда их претензия на
значимость ставится под сомнение... Позиция беспристрастности
преодолевает субъективность собственных перспектив участников
процесса, но при этом не теряется возможность присоединиться к
ранее сформулированной установке всех причастных к дискурсу».
Иными словами, для того, чтобы добиться беспристрастной оценки,
необходимо обеспечить участие в честном диалоге и обсуждении