Социальная этика - 62 стр.

UptoLike

Рубрика: 

62
мыслителей, симпатизировавших космополитизму, оказали
определенное влияние на философские построения отечественных
философов и публицистов. Известно, что «Философические письма»
П.Я. Чаадаев написал под воздействием идей Шеллинга, с которым
он был лично знаком. После опубликования своей книги Чаадаев был
обвинен в недостатке патриотизма и высочайшем повелением
объявлен сумасшедшим. Но, несмотря на жесткий остракизм как со
стороны официальных властей, так и общественного мнения, ряд
отечественных мыслителей продолжали отстаивать идеи
космополитизма, понимаемого не в негативном (как исключительно
враждебная патриотизму позицию), а в положительном смысле. Так,
например, Е. Трубецкой горячо доказывал, что настоящий
патриотизм должен быть очищен от «всяческой скверны» и
просветлен сверхнациональным началом. Действительно, в
положительном своем смысле космополитизм вытекает из сознания
единства человеческого рода, в силу чего интересы отдельных
государств и народов подчиняются общему благу человечества как
целого.
Космополитизм не есть отрицание любви к своему отечеству,
как будто теряющей всякий смысл с точки зрения универсалистских
идей. Принятие во внимание целого и ориентация на него не
упраздняет реального значения частей, так любовь к своей стране не
противоречит привязанности к своей семье. Преданность
всечеловеческим интересам вовсе не обязательно должна исключать
патриотизм. Однако если возникает вопрос о высшем мериле для
оценки нравственного поступка и нравственного поведения вообще,
то без сомнения, решительное преимущество должно здесь
принадлежать благу человечества как целого, включающего в себя и
истинное благо каждой своей части. В наиболее четкой форме идеи
так понимаемого космополитизма были высказаны крупнейшим
отечественным философом В.С. Соловьевым.
Для Соловьева космополит это человек, который свой
патриотический долг рассматривает в свете своих обязанностей перед
единым человечеством. Источником же космополитизма является
твердое убеждение в единстве человечества, требующее от человека
подчинения высшим законам, иногда не соответствующим законам
своей страны.
В опубликованной впервые международным журналом
«Cosmopolis» статье «Идея человечества у Августа Конта»,