Социальная этика - 63 стр.

UptoLike

Рубрика: 

63
Вл. Соловьев категорически заявляет о превосходстве целого над
частным. Космополитизм осмысливается им через долг индивида
перед Мировым Градом, Космополисом, вне зависимости от того к
какому бы отечеству он бы ни принадлежал. Данное понимание
космополитизма в свое время нашло отражение в знаменитом
Энциклопедическом словаре Брокгауза-Эфрона.
Обзор «истории» космополитизма позволяет сделать выводы.
Космополитизм возникает из локальных обстоятельств и может
служить локальным целям. Диоген бежит от давления полиса,
обращаясь к сообществу вне его: к человечеству. Через столетия
христианство повторит его путь, но скорее в религиозном
контексте, нежели в мирском. Для философов Просвещения
космополитизм система ценностей, символ недостатков
абсолютизма. Присвоив себе мировое, единственно доступное
гражданство, философы претендовали на локальное
гражданство. С этой точки зрения космополитизм идеология,
которая косвенно и отчасти вела к Великой Французской
революции.
Космополитизм еще и цель. Он выше локальных
идеологических целей, он предлагает считать социальные связи
человечества чем-то более высоким, нежели семейные,
привязанность к городу или государству. Эта идеология как бы
вопрошает: «почему я больше привязан к своим соседям в
непосредственной близости, чем к другим, более отдаленным»? К
началу Просвещения, наличные социальные связи заметно
расширились благодаря торговле, новациям в технике, в связи, более
тесным взаимодействиям государств. Политические императивы этой
ситуации люди уяснили лишь отчасти. Философы, приняв
космополитизм, на полшага опередили современников, интуитивно
понимая, куда происходящее влечет человечество.
Что происходит с космополитизмом сегодня? Антрополог
А. Аппадурай в книге «Модерн наступает» с подзаголовком
«Культурные измерения глобализации» борется за
«космополитическую этнографию» учение о «жизненном опыте в
мире, где воцарилась глобализация, где территориальные границы
размыты». И поясняет: «сегодняшние космополитизмы (обратите
внимание на множественное число) объединяют опыт разных средств
информации и проявления опыта (кино, видеофильмы, рестораны,
спортивные мероприятия, туризм), непохожего национальным и