Социальная этика - 9 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

9
Очевидно, что такое решение проблемы справедливости
полностью исключает свободу в ее современном понимании (как
свободу-автономию), поскольку не оставляет индивиду
возможностей для реализации тех целей, которые он считает
важными для себя.
В рамках второго подхода социальной этики. Его мы
раскроим, опираясь на работу Дж. Роулза «Теория
справедливости» (1971). Он описывает справедливость как честность.
Для этого этиком вводится понятие «правильность» в качестве
некоего свода правил, которые честно выполняются принявшими их
сторонами. На этот свод правил накладываются определенные
ограничения, обеспечивающие более или менее бесперебойное
функционирование общественной кооперации. Им выдвигается два
принципа, лежащих в основах системы базовых правил,
составляющих основу справедливости. В свою очередь, эта система
кладется в основу реальных общественных институтов. Последние
понимаются Ролзом как «публичная система правил, которые
определяют должности и положения, соответствующие правилам, а
также обязанности облеченных властью лиц и их
неприкосновенность
17
». Институты являются справедливыми, если
построены на базовой системе справедливых правил, и
несправедливыми в противном случае.
Два основных принципа справедливости, по Ролзу, гласят:
«Первый – каждый человек должен иметь равные права в отношении
наиболее обширной схемы равных основных свобод. Второй –
социальные и экономические неравенства должны быть устроены
так, чтобы (а) из них можно было разумно ожидать преимуществ для
всех; (б) доступ к положению ... и должностям был бы открыт всем».
Но тогда, как члены социума могут прийти к принятию этих
принципов. Для этого Ролз выдвигает концепцию исходного
положения, которая определяет базисную структуру, позволяющую
осуществить второй принцип при соблюдении приоритета первого.
Предполагается, что возможно некое исходное положение, в котором
все члены общества наделены в равной степени всеми
экономическими благами и в то же время свободны в выборе
основных принципов дальнейшего устройства общества. Исходная
ситуация представляет собой комбинацию взаимной
17
Ролз Д. Теория справедливости. – М., 1995. – С.61.

Страницы