Современная эстетика - 31 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

31
дернистском проекте процесс культурного обновления. Если принять
точку зрения Хабермана, то модернизм как проект вечного обновле-
ния существует и в настоящее время, т.е. идеи, концепции и теории
модернизма можно обнаружить в современной культурной парадиг-
ме.
Тема № 4. Постмодернистская эстетика
и постнеклассическое знание в работах М. Серра
В неклассической эстетике работы М. Серра вызывают интерес,
потому что он в них весьма удачно наметил возможные новые подхо-
ды к традиционным проблемам эстетики и философии науки, а также
найти точки пересечения постмодернистской эстетики и постнеклас-
сического знания. Возвращаясь к традиционному пониманию фило-
софии как любви к мудрости и знанию, французский ученый исходит
из того, что философия никогда не выступала против знания. Серр
настаивает на введении и укреплении субъективности в новей-
ших направлениях современной науки при помощи философско-
эстетических методов. Для этого необходимо преодолеть разрыв
между технократами, часто пренебрегающими культурой и искусст-
вом (образование без культуры) и гуманитариями, некомпетентными
в области точных наук (культура без образования).
По мнению философа, имеет место переход между точными
науками и науками о человеке. «О его существовании знали еще досо-
кратики, Платон. Но переход этот не очевиден и не прост. Он подо-
бен узкому ледяному лабиринту, соединяющему Атлантику и Тихий
океан – северо-западному проходу. Преодолеть его может лишь тот,
кто способствует коммуникации между двумя ветвями современной
культуры»
44
. Эта коммуникация возможна, если во время исследова-
ния применить метод – «беспорядочного энциклопедизма». Он исхо-
дит из неразделимости искусства, науки, мифологии, единства про-
странства-времени культуры, где Лукреций, Золя, Мишле, Тернер –
наши современники. Так, хаос, изобретения и случайности мира по-
эзии у Лукреция – прообраз постнеклассического знания, проза Золя –
44
Маньковская Н.Б. «Париж со змеями» (Введение в эстетику постмодерниз-
ма). – М., 1994. – С.283.

Страницы