Современная эстетика - 30 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

30
способ проникновения в тайны мироздания, чем естественные науки.
Для постмодернистского сознания характерно не различение «мета-
физического» и «эстетического»
41
. Поэтому У. Эко полагает, что «по-
стмодернизм не фиксированное хронологически явление, а некое ду-
ховное состояние... В этом смысле, – продолжает он, – правомерна
фраза, что у любой эпохи есть собственный постмодернизм, так же
как у любой эпохи есть собственный маньеризм... По-видимому,
каждая эпоха в свой час подходит к порогу кризиса, подобного
описанному у Ницше в “Несвоевременных размышлениях”»
42
.
Новое постмодернистское искусство во многом связано с массовой
культурой, посредством которой и происходит приобщение к по-
стмодернизму. Соединение элитарного искусства с «массовой
культурой» считается специфическим качеством постмодерниз-
ма. Сближение искусства и жизни, обращение к проблемам эсте-
тики повседневности, вопросам эстетизации жизни, окружающей
среды характерно для постмодернизма. В настоящее время
трансформируются критерии эстетических оценок ряда феноменов
культуры, исчезает строгое противопоставление высокого искусст-
ва – массовому, научного сознания – обыденному. Ориентация модер-
низма на обновление стала весомым аргументом для Ю. Хабермаса,
отрицавшего своеобразие постмодернизма. Называя модерн (подра-
зумевая эпоху Просвещения) «незавершенным проектом современно-
сти»
43
, Ю. Хабермас утверждает, что мы продолжаем жить в эпоху
модерна, и говорить о новой эпохе, применяя новый термин «постмо-
дернизм», преждевременно. Философ убежден, что модернизм пред-
ставлял собой совершенно новый принцип проектирования, не при-
знаваемого новоевропейской философией. «Незавершенным» этот
проект представлялся Хабермасу в силу того, что в его основе лежало
желание постоянного изменения, и, следовательно, проект заведомо
оказывается невыполнимым. Как в эпоху Просвещения, так и в на-
стоящее время, полагает Хабермас, разум является основой общест-
венного развития, в котором решающую роль будет играть наука и
техника. Хабермас уверен, что синтез гуманизма традиционного ли-
берализма с идеей «организованного» капитализма продолжит в мо-
41
White H. The Content of the form: Narrative Discourse and Historical Representa-
tion. Baltimore, 1978.
42
Эко У. Имя розы. // Иностранная литература, 1988. №10. – С.101.
43
Хабермас Ю. Модерн – незавершенный проект. // Вопросы философии, 1992.
№4. – С.4.

Страницы