Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 123 стр.

122                                             А.А. Девяткин
му не принадлежит к категории психологических явлений»
(Надирашвили, 1987. С.160). С точки зрения теории деятель-
ности, к последователям которой мы себя относим, понятие
установки также не объемлет всех существенных моментов в
объяснении развития индивида, особенно форм становления
его как личности, то есть высших форм психической активно-
сти, основанных на сознательной регуляции им своей деятель-
ности, своей социальной активности» (Фельдштейн, 1988.
С.174).
   Верно подмеченный недостаток в теории установки не
снимает, однако, недостатков в теории деятельности. Помимо
перечисленных можно говорить о спорности деления функций
на «высшие» и «низшие», что само по себе освещает проблему
осознанности и сознания совсем под другим углом. Если не
делить психику на «высшую» и «низшую», тогда отпадает не-
обходимость в разграничении сферы действия сознания и бес-
сознательного. Тем более, что, по Д.Н. Узнадзе, установка мо-
жет быть как явлением сознания, так и явлением бессозна-
тельного.
   И здесь опять возникает еще один очень важный вопрос,
который анализируется Д.Н. Узнадзе лишь вскользь, вопрос
«особого замечания», который А.Г. Асмолов трактует в свете
теории деятельности. «Но вопрос в данном случае, как нам
кажется, не столько в том, что конкретно понимал под «заме-
чанием» Д.Н. Узнадзе, а в том, что, говоря о «замечании»,
Д.Н. Узнадзе имплицитно предполагает наличие активности,
которая предшествует возникновению первичной установки.
Отсюда можно сделать вывод о том, что у самого Д.Н. Узнадзе
установка в действительности выводится из поведения, из то-
го, что делает субъект, а не поведение из установки» (Асмо-
лов, Ковальчук, 1966. С.155). Очень верно подмеченное
А.Г. Асмоловым слабое место теории, трактовка которого лег-
ла краеугольным камнем во всю его теорию.
   И в самом деле! Если мы уберем этот момент, невольно
разрушается вся логика рассуждений автора. Мы же позволим
себе отметить следующую особенность, которая тоже обосно-