Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 171 стр.

170                                            А.А. Девяткин
реализовать, то есть этот «кто-то» должен уже существовать
до самой возможности. Гегель определит это как переход из
одних форм действительности в другие, а Гибсон – как извле-
чение организмом возможностей из окружающего мира. Фома
Аквинский же заметит: «Мы видим, что все, что есть в мире,
переходит из потенции в акт. Но оно не само переводит себя
из потенции в акт, ибо того, что есть в потенции, еще нет, а
потому оно и не может действовать» (Аквинский, 1968. Т.1.
Ч.2. С.859).
   Вероятно, именно исходя из этой сложности, в современ-
ной психологии есть предложения упростить ситуацию и рас-
сматривать понятия актуального и потенциального вместо ка-
тегорий возможности и действительности, предлагаемых фи-
лософией. «В психологической литературе одно из проявле-
ний диалектики возможности и действительности раскрывает-
ся через связь категории потенциального и актуального. Не
исчерпывая всего богатства взаимосвязи категорий возможно-
сти и действительности, потенциальное и актуальное позволя-
ет тем не менее отразить многие стороны этой взаимозависи-
мости применительно к психологии личности» (Артемьева,
1988. С.94). Далее мы подробно охарактеризуем данную пози-
цию, а предварительно нам надо уяснить соотнесенность кате-
гории «возможность» в философии и понятия «возможность»
в предлагаемом экологическом подходе.
   Возвращаясь к развитию представлений о категории воз-
можности, нельзя не упомянуть великого Кузанца, в работах
которого можно встретить прообразы почти всех будущих фи-
лософских идей и психологических направлений. Едва ли в
конце двадцатого века следует доказывать, что сущность фи-
лософских работ Николая Кузанского ни в коем случае не мо-
жет быть сведена к теологическому направлению. Бог в его
понимании, как и у большинства мыслителей того времени,
скорее не объяснительный принцип, а методический прием
философствования. Кузанец очень подробно интересуется по-
нятием «возможность» и высказывает мысли, близкие к пони-
манию возможности как получаемой через стимульную ин-
формацию окружающего мира. Например, его утверждение о