Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 220 стр.

Экологическая концепция социальной установки            219
тие перцептивного цикла, предполагающее активное предвос-
хищение событий на основе существующих схем и после-
дующую модификацию схем в процессе сбора информации. В
этом циклическом взаимодействии особенно важную роль иг-
рают движения субъекта» (Величковский, 1981. С.7).
   О важности движения говорит и сам Гибсон, считая его од-
ним из основных компонентов психической организации; без
движения невозможна проверка на истинность получаемой
информации, невозможно извлечение информации вообще.
Перцептивный цикл осуществляет взаимодействие индивида с
окружающим миром на основе извлечения информации через
движение во времени. «Таким образом, понятие перцептивно-
го цикла объясняет, как можно воспринимать значение наряду
с формой и пространственным расположением» (Найссер,
1981. С.43). Схема здесь подобна кантовским априорным
формам времени и пространства, которые структурируют пер-
цептивный процесс. Но если Кант разводит априорные формы
созерцания и априорные формы мышления, то в понятии схе-
мы они как бы вновь объединяются. Если способность сужде-
ния априорна и значение постигается разумом через отноше-
ния, то «восприятие и другие познавательные процессы – это
обычно не только операции, совершающиеся в голове индиви-
да, но и акты взаимодействия с миром. Такое взаимодействие
не просто информирует индивида, оно также трансформирует
его. Мы все созданы теми когнитивными актами, участниками
которых мы были» (Найссер, 1981. С.33). Именно этот прин-
цип взаимодополнительности, встроенности и взаимозависи-
мости является базовым для экологической оптики Гибсона.
Это экологическая валидность. «Экологическая валидность
для У. Найссера – это также соответствие теоретических пред-
ставлений экологическому подходу, который связан с именем
Дж. Гибсона. Конкретно речь идет о модели перцептивного
цикла, описывающей восприятие как процесс развернутого во
времени взаимодействия организма и окружения. По мнению
У. Найссера, в это взаимодействие равный вклад вносят внут-
ренние когнитивные схемы, активность организма и внешнее
окружение. У. Найссер, однако, не идет настолько далеко,