Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 221 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

А.А. Девяткин
220
чтобы вообще отрицать существование внутренних репрезен-
таций окружения даже в столь неопределенной и обобщенной
форме, как схемы.
Именно такое радикальное отрицание содержится в работах
Дж. Гибсона и его последователей, требующих полной пере-
стройки когнитивной психологии по принципу «Не спраши-
вай, что внутри твоей головы, а спрашивай, внутри чего твоя
голова». Сомнению
, как мы видим, подвергается не только
главное методическое достижение нескольких десятилетий
развития психологии – гипотетико-дедуктивный эксперимент,
но и центральное для когнитивного подхода понятие внутрен-
ней репрезентации» (Величковский, 1982. С.255).
Думается, однако, что это излишняя акцентуация принци-
пов Гибсона, ибо он все-таки не отрицает «внутреннюю репре-
зентацию», но переносит центр тяжести
на то, что ни одна ре-
презентация не может быть исследована без окружающего ми-
ра «здесь-теперь-находящегося».
То есть окружающий мир надо исследовать там, где он
находится, – вне головы, но не там, где его нет, – в голове,
поскольку в голове есть структура головы, но не мира. Все
эти процессы
можно объединить через понятие перцептивного
цикла, где схема обнаруживает темпоральность. «Схема двумя
различными способами обеспечивает непрерывность воспри-
ятия во времени. Поскольку схемы – суть предвосхищения,
они являются тем посредником, через которого прошлое ока-
зывает влияние на будущее; уже усвоенная информация опре-
деляет то, что будет воспринято впоследствии» (Найссер,
1981. С.13). Это может
само по себе явиться своеобразной ги-
потезой времени, поскольку схема выглядит здесь некоторым
компонентом времени.
Полезно вспомнить гипотезу времени Э. Гуссерля и ее раз-
витие в работах Мерло-Понти, где он говорит о «хвостах ко-
мет» прошлого в настоящем. Для нас это имеет особое значе-
ние, ибо через понятие времени мы
будем пытаться «наладить
связь» с понятием смысла в акте интенционального пережива-
ния. Рассмотрению представлений о времени мы уделим осо-
бое внимание. Здесь же отметим, что «время рассматривается 
220                                            А.А. Девяткин
чтобы вообще отрицать существование внутренних репрезен-
таций окружения даже в столь неопределенной и обобщенной
форме, как схемы.
   Именно такое радикальное отрицание содержится в работах
Дж. Гибсона и его последователей, требующих полной пере-
стройки когнитивной психологии по принципу «Не спраши-
вай, что внутри твоей головы, а спрашивай, внутри чего твоя
голова». Сомнению, как мы видим, подвергается не только
главное методическое достижение нескольких десятилетий
развития психологии – гипотетико-дедуктивный эксперимент,
но и центральное для когнитивного подхода понятие внутрен-
ней репрезентации» (Величковский, 1982. С.255).
   Думается, однако, что это излишняя акцентуация принци-
пов Гибсона, ибо он все-таки не отрицает «внутреннюю репре-
зентацию», но переносит центр тяжести на то, что ни одна ре-
презентация не может быть исследована без окружающего ми-
ра «здесь-теперь-находящегося».
   То есть окружающий мир надо исследовать там, где он
находится, – вне головы, но не там, где его нет, – в голове,
поскольку в голове есть структура головы, но не мира. Все
эти процессы можно объединить через понятие перцептивного
цикла, где схема обнаруживает темпоральность. «Схема двумя
различными способами обеспечивает непрерывность воспри-
ятия во времени. Поскольку схемы – суть предвосхищения,
они являются тем посредником, через которого прошлое ока-
зывает влияние на будущее; уже усвоенная информация опре-
деляет то, что будет воспринято впоследствии» (Найссер,
1981. С.13). Это может само по себе явиться своеобразной ги-
потезой времени, поскольку схема выглядит здесь некоторым
компонентом времени.
   Полезно вспомнить гипотезу времени Э. Гуссерля и ее раз-
витие в работах Мерло-Понти, где он говорит о «хвостах ко-
мет» прошлого в настоящем. Для нас это имеет особое значе-
ние, ибо через понятие времени мы будем пытаться «наладить
связь» с понятием смысла в акте интенционального пережива-
ния. Рассмотрению представлений о времени мы уделим осо-
бое внимание. Здесь же отметим, что «время рассматривается

Страницы