Составители:
Рубрика:
Экологическая концепция социальной установки
245
ма упорядочения набора ощущений или опытов представля-
лось Беркли и Юму. Кант видит во времени априорную форму
чувственного созерцания. Вопрос о времени во многом пара-
доксален, поэтому решать его можно по-разному: здесь может
быть одинаково успешно доказан как тезис о «неповтори-
мости» времени (цикличный характер времени), так и тезис о
несуществовании времени в реальности вообще (см.: Яковлев,
1991. С.59).
Весь процесс изучения времени можно охарактеризовать
как «очеловечивание» времени: первоначально тотальное
обожествление времени почти во всех мировоззренческих сис-
темах сменилось его абсолютизацией, которая просуществова-
ла до появления теории относительности. Именно тогда стали
разделяться физическое, биологическое, социальное и психо-
логическое время. Причем под
последним понималось время,
которое переживается человеком. Именно момент пережива-
ния станет центральным для многих концепций времени, в том
числе и для Гуссерля.
Вероятно, будет правильным считать, что на сегодняшний
день существует четыре основных направления изучения вре-
мени: 1) физическое время; 2) биологическое время; 3) соци-
альное время; 4) психологическое время. При этом выделяют-
ся
две основные концепции времени: квантовая и событийная.
В событийном подходе время и его наполненность ставятся
в зависимость от событий, которые совершились в данный пе-
риод.
Квантовая теория предполагает выделение некоего стан-
дарта, «кванта», элемента времени, которым можно изменить
все временные характеристики.
Указанные концепции времени оказались достаточно пло-
дотворными, но их ограничения
касались исследования пси-
хологического времени в масштабе индивидуальной жизни
человека.
Исследователями неоднократно отмечались работы П. Жа-
не о времени, где он рассматривает психологическую эволю-
цию личности в онтогенезе через время жизни, связывая при
этом историческое, биологическое и психологическое время.
Экологическая концепция социальной установки 245 ма упорядочения набора ощущений или опытов представля- лось Беркли и Юму. Кант видит во времени априорную форму чувственного созерцания. Вопрос о времени во многом пара- доксален, поэтому решать его можно по-разному: здесь может быть одинаково успешно доказан как тезис о «неповтори- мости» времени (цикличный характер времени), так и тезис о несуществовании времени в реальности вообще (см.: Яковлев, 1991. С.59). Весь процесс изучения времени можно охарактеризовать как «очеловечивание» времени: первоначально тотальное обожествление времени почти во всех мировоззренческих сис- темах сменилось его абсолютизацией, которая просуществова- ла до появления теории относительности. Именно тогда стали разделяться физическое, биологическое, социальное и психо- логическое время. Причем под последним понималось время, которое переживается человеком. Именно момент пережива- ния станет центральным для многих концепций времени, в том числе и для Гуссерля. Вероятно, будет правильным считать, что на сегодняшний день существует четыре основных направления изучения вре- мени: 1) физическое время; 2) биологическое время; 3) соци- альное время; 4) психологическое время. При этом выделяют- ся две основные концепции времени: квантовая и событийная. В событийном подходе время и его наполненность ставятся в зависимость от событий, которые совершились в данный пе- риод. Квантовая теория предполагает выделение некоего стан- дарта, «кванта», элемента времени, которым можно изменить все временные характеристики. Указанные концепции времени оказались достаточно пло- дотворными, но их ограничения касались исследования пси- хологического времени в масштабе индивидуальной жизни человека. Исследователями неоднократно отмечались работы П. Жа- не о времени, где он рассматривает психологическую эволю- цию личности в онтогенезе через время жизни, связывая при этом историческое, биологическое и психологическое время.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- …
- следующая ›
- последняя »
