Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 285 стр.

284                                            А.А. Девяткин
рамках подхода Гибсона; б) уточнение понятия с введением в
его структуру сущностного компонента; в) с целью дальней-
шего использования в ходе феноменологического эксперимен-
та; г) для рассмотрения вопроса о смысле при анализе воз-
можностей окружающего мира.
   В концепции Дж. Гибсона его понимание термина «инфор-
мация» основано на том, что он предлагает новую теорию
восприятия. В этом случае выбор возможности не может быть
свободен от информации, на которой он основан (Найссер).
Найссер отмечает, что ни один выбор не обусловлен целиком
средой. От себя мы добавим, что здесь необходимо рассматри-
вать выбор в единстве понятий «потребность – возможность»,
а значит, и «среда – организм», либо в иных терминах: «сущ-
ностная информация – потребность». Важно при этом пом-
нить, что информация активно извлекается индивидом, и это
является естественным продолжением идеи взаимоотношений
окружающего мира и индивида. Хотя Найссер отмечает, что
предвидение не является сугубо психологическим феноменом,
и это, на наш взгляд, является продвижением идеи Гибсона,
которая хорошо дополняет его теорию информации: 1) опре-
делить в новой теории информации, что должно восприни-
маться (в то время как традиционно все психологи искали от-
вет на вопрос, как должно восприниматься); 2) обосновать но-
вую идею информации (информация одновременно об окру-
жающем мире и о себе); 3) дать новое представление о вос-
принимающей системе, которая должна быть активной. При
этом Гибсону видятся следующие качества информации: 1)
информация не передается, не принимается, не перерабатыва-
ется; 2) информация неисчерпаема; 3) для этого вида инфор-
мации нет порога восприятия; 4) информация не подчиняется
закону сохранения; 5) информация воспринимается непосред-
ственно; 6) внутренние процессы «обработки» информации не
играют никакой роли.
   Важно отметить, что философские позиции Гибсона ближе
позициям Гуссерля, чем к позициям Найссера, у которого они
противоположны гуссерлевским. Но одновременно гипотеза
существования экологического компонента социальной уста-