Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 289 стр.

288                                            А.А. Девяткин
структуры-окружающего-мира. Социально-экологическая
ниша имеет характеристики: 1) ниша имеет набор возможно-
стей (в том числе и социальных); 2) возможности внутри ниши
структурированы; 3) возможность имеет в рамках ниши непо-
средственный контакт с индивидом; 4) возможности принци-
пиально доступны индивиду; 5) набор возможностей соотно-
сим с потребностями индивида; 6) возможности могут быть
восприняты непосредственно и таким образом интериоризи-
рованы в форме социальной установки; 7) границы действия
социально-экологической ниши – пороги чувствительности
модальностей.
   Вероятно, социально-экологическая ниша имеет особый
промежуточный характер, трансцендентальна, поскольку она
обусловлена не только особым положением возможностей ок-
ружающего мира, но и трансцендентальностью акта интен-
ционального переживания, в котором, собственно, и возника-
ют смысл, значение, сущность.
   Возникающий не в индивиде и не в мире смысл позволяет
осуществлять первичный выбор возможностей окружающего
мира. Изначальная же структурированность социально-эколо-
гической ниши обоснована ее содержательной стороной: в ней
содержатся те возможности, которые могут быть затем вос-
приняты данным индивидом, и не содержатся «лишние» воз-
можности, которые в принципе могут быть извлечены, но при
помощи явного знания, опосредованного восприятия.
   Воспринимаемая таким образом возможность извлекается
мгновенно, практически без какой-либо когнитивной обработ-
ки, поскольку как целостное и структурированое образование
ниша может восприниматься только целостно, без анализа со-
ставляющих ее элементов. При целостном восприятии анализ
не нужен и невозможен: «неделимое есть невыразимое» (Фома
Аквинский, Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам, Никола Орем).
   Важнейшая характеристика целостности социально-эколо-
гической ниши – ее жизненность, которая сформирована пси-
хикой индивида и возможностями окружающего мира. Ниша
всегда уникальна и индивидуальна, поэтому может восприни-
маться только непосредственно, в то время как жизнь и ее це-