Общая психология - 9 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

выступает общий тип сознательных действий или идеомоторное действие, в кото-

ром мысль о движении непосредственно, без наличия в сознании противодейст-

вующих представлений, без особого согласия воли вызывает само движение. Иде-

омоторное действие – это привычное, произвольное действие.

Когда же в сознании одновременно наличествует несколько альтернатив

или несколько мотивов (по терминологии

Джемса мотивом действия являются

объекты мыслей, задерживающие или благоприятствующие окончательному дей-

ствию), то это действие сопровождается обдумыванием (вплоть до нескольких

недель, месяцев), беспокойством, нерешительностью. Для осуществления дейст-

вия в таких условиях требуется особое решение воли.

На основе самонаблюдения Джемс описывает 5 типов принятия решения (в

современном значении 5 типов действий), которые осуществляются

в случаях

противодействующих мотивов. Для 1-го типа – разумной решимости - характерно

осуществление действия по одному мотиву, который принимается без усилий и

принуждения, по привычке. Во втором типе решимости действие совершается

также по одному мотиву под влиянием внешних случайных обстоятельств и про-

гноза человеком благоприятного конечного результата. В третьем типе решимо-

сти действие

совершается по одному мотиву под влиянием внутренних факторов

(желания избежать неприятного чувства смущения и нерешительности). Для чет-

вертого типа решимости характерно осуществление действия по одному мотиву

вследствие нравственных чувств, пробуждения совести. Во всех четырех типах

решимости в момент выбора одной альтернативы человек упускает из виду все

другие альтернативы. В пятом

типе решимости (собственно волевом) "импульсом

нашей воли " сообщается сила "разумному мотиву, который сам по себе был бы

не в состоянии произвести нервный разряд" [10, с. 330]; человек осознает не толь-

ко выбранную альтернативу, но также и отвергнутые им альтернативы. Джемс

неоднократно подчеркивал, что психология воли должна ограничиться констата-

цией наличия в сознании

моторной идеи, что внутреннюю сторону всякого воле-