Макрокосм и микрокосм в художественном мире А.Платонова. Дмитровская М.А. - 44 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

44
536). Поскольку у Платонова ум в голове часто противопоставлен уму сердца, то
участие крови может характеризовать и процесс «сердечной мысли», ср.: «Но
Кирпичников изобретал не одной головой, а также сердцем и кровью, поэтому
Валентина в нем возбуждала только легкое чувство тоски» (ЭТ).
Важность крови как жизненного начала подтверждается тем, что ее
потеря
может привести к смерти, что неоднократно отмечено у Платонова, ср.: «Один
красноармеец сидел на корточках и глядел себе в пах, откуда темным давленым
вином выходила кровь; красноармеец бледнел лицом ... и замедляющимися сло-
вами просил кровь: „Перестань, собака, ведь я же ослабну“» (Ч); «Он забыл про
свою рану на ноге, а
оттуда все время сочилась кровь и густая влага; в отвер-
стие раны уходила сила тела и сознания» (Ч); «...он медленно умирал, потому
что кровь не переставая медленно сочилась из него во сне» (Д).
Платонов, последовательно рассматривая человека как микрокосм, подчер-
кивает связь крови (кровообращения) с другими стихиями в человеке. Он
под-
черкивает связь крови и дыхания, ср.: «босой Козлов спал с открытым ртом, гор-
ло его клокотало, будто воздух дыхания проходил сквозь его тяжелую темную
кровь» (К); «каждый полубуржуй уносил на себе многолетний запах своего до-
моводства, давно проникший через легкие в кровь и превратившийся в часть те-
ла» (Ч). Дыхание
и работа сердца могут не только сближаться, но и противопос-
тавляться у Платонова. В сцене оживления ребенка нищенки Копенкин, в проти-
вовес Чепурному, настаивает на большей важности сердца. О душе он говорит:
«Пускай она в горле, ... она идея и жизнь не стережет, она ее тратит; а ты жи-
вешь в
Чевенгуре, ничего не трудишься и от этого говоришь, что сердце ни при
чем: сердце всему человеку батрак, оно — рабочий человек» (Ч). Работа сердца в
человеке и солнца в Чевенгуре однотипны: они всегда трудятся.
Особенно велика связь крови со стихией тепла (огня) в человеке. Фактически
именно работа сердца и циркулирующей крови
поддерживают человеческое те-
пло. Это было отмечено Платоном в диалоге «Тимей»: «...всякое живое сущест-
во обладает очень большим внутренним теплом в крови и в жилах, являющих 
536). Поскольку у Платонова ум в голове часто противопоставлен уму сердца, то
участие крови может характеризовать и процесс «сердечной мысли», ср.: «Но
Кирпичников изобретал не одной головой, а также сердцем и кровью, поэтому
Валентина в нем возбуждала только легкое чувство тоски» (ЭТ).
   Важность крови как жизненного начала подтверждается тем, что ее потеря
может привести к смерти, что неоднократно отмечено у Платонова, ср.: «Один
красноармеец сидел на корточках и глядел себе в пах, откуда темным давленым
вином выходила кровь; красноармеец бледнел лицом ... и замедляющимися сло-
вами просил кровь: „Перестань, собака, ведь я же ослабну“» (Ч); «Он забыл про
свою рану на ноге, а оттуда все время сочилась кровь и густая влага; в отвер-
стие раны уходила сила тела и сознания» (Ч); «...он медленно умирал, потому
что кровь не переставая медленно сочилась из него во сне» (Д).
   Платонов, последовательно рассматривая человека как микрокосм, подчер-
кивает связь крови (кровообращения) с другими стихиями в человеке. Он под-
черкивает связь крови и дыхания, ср.: «босой Козлов спал с открытым ртом, гор-
ло его клокотало, будто воздух дыхания проходил сквозь его тяжелую темную
кровь» (К); «каждый полубуржуй уносил на себе многолетний запах своего до-
моводства, давно проникший через легкие в кровь и превратившийся в часть те-
ла» (Ч). Дыхание и работа сердца могут не только сближаться, но и противопос-
тавляться у Платонова. В сцене оживления ребенка нищенки Копенкин, в проти-
вовес Чепурному, настаивает на большей важности сердца. О душе он говорит:
«Пускай она в горле, ... она идея и жизнь не стережет, она ее тратит; а ты жи-
вешь в Чевенгуре, ничего не трудишься и от этого говоришь, что сердце ни при
чем: сердце всему человеку батрак, оно — рабочий человек» (Ч). Работа сердца в
человеке и солнца в Чевенгуре однотипны: они всегда трудятся.
   Особенно велика связь крови со стихией тепла (огня) в человеке. Фактически
именно работа сердца и циркулирующей крови поддерживают человеческое те-
пло. Это было отмечено Платоном в диалоге «Тимей»: «...всякое живое сущест-
во обладает очень большим внутренним теплом в крови и в жилах, являющих


                                      44

Страницы