Макрокосм и микрокосм в художественном мире А.Платонова. Дмитровская М.А. - 46 стр.

товарищами, но лишь по тесноте и горю — горю жизни, а не по происхождению
из одной утробы» (Ч)14. Отношения между мужем и женой тоже мыслятся Пла-
тоновым как кровные: Саша Дванов огорчается, что из Чевенгура ушли цыганки,
ведь «люди закрепились бы еще обменом тел, жертвенной прочностью глубокой
крови» (Ч). Сам Александр Дванов в смерти последует за отцом, чтобы соеди-
ниться с ним кровью, которая была разделена при зачатии и рождении: «И там
есть тесное неразлучное место Александру, где ожидает возвращения вечной
дружбой той крови, которая однажды была разделена в теле отца для сына
(Ч). Разработка темы крови как соединительного вещества между родственни-
ками прослеживается у Платонова также в повести «Ямская слобода». Загос-
тивший солдат говорит Филату: «...сплошного народу на свете нету, а живут
кучками сыновья, матери, и один дороже другому. И так цопко кровями все ух-
вачены, что расцепить — хуже, чем убить...». Говоря эти слова, гость «жадно
шевелил пальцами, как будто лепил руками теплые семьи и сплачивал родствен-
ников густой нераздельной кровью» (ЯС).
   Согласно ряду мифологических воззрений, основа жизни может представ-
ляться не в виде крови, но чем-то вроде жидкости. Таково кабардинское псэ
‘жизнь, одушевленность’. Ср. в этой связи выражение псэ гъэгъун ‘сушить
жизнь’ в значении ‘убивать, резать скот’ (Иванов 1980, 101—102). В Китае су-
ществует представление о жизненной субстанции ци, которая, подобно крови,
циркулирует в теле человека. Когда ее движение прекращается, человек умира-
ет. У А.Платонова в романе «Счастливая Москва» мы находим некоторые пере-
клички с подобными представлениями. Так, хирург Самбикин убежден, что в
момент смерти в человека впрыскивается неизвестное вещество, обладающее
особой энергией жизни. Это жизненное вещество представляет собой жидкость:
«...в момент смерти в теле человека открывается какой-то тайный шлюз и оттуда
разливается по организму особая влага, ядовитая для смертного гноя, смываю-

   14
      Ср. в этой связи обряд побратимства у скандинавов и славян, который мыслился
как установление кровного родства: «Чтобы породниться кровью, названные братья
пускали себе из руки кровь и сливали ее вместе в ямочку» (Буслаев 1990, 121).

                                        46