Макрокосм и микрокосм в художественном мире А.Платонова. Дмитровская М.А. - 59 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

59
мет, она хоть и мягкая, да не лопается и не умирает» (СмН). Земля, как живое
существо, страдает от получаемых ею ударов: «...земля разделялась огнем на
части и лишалась жизни...» (СмН). Полученные землей раны должны затяги-
ваться, как раны на теле человека, ср.: «порушенную землю водой и ветром за-
тянет» (СН).
Растительность на земле может уподобляться Платоновым воло-
сам, а также шерсти животного, ср.: «волосистая расширенная степь» (Ч);
«Солнце гладило землю против шерсти — и земля вздымалась травами, леса-
ми, ветрами, землетрясениями и северными сияниями» (ЭТ).
Анатомия тела земли включает также «ровный, покатый ... живот земли»
(Ч), или же «пузо земли» (Е), на
котором находится пуп земли. В рассказе «Ям-
ская слобода» пуп земли приравнивается к пупу (пуповине) у человека. Акаде-
мик Бергравен отправляет ямщика Астахова на поиски пупа земли: «—Ты поез-
ди-ка ... да посмотри на высоких гладких местах: нет ли на земле завязи или
скрепы какой, — вроде пуповины у тебя на
животе...». Астахов спрашивает у
стариков: «... где пупок на земном животе?» Пуп необходим земле: «Без пупа
земля расползлась бы — без шва нельзя!», поэтому его еще называют «земным
замком». Потом Астахов описывает якобы найденный им пуп земли как пуп на
живом теле: «...весь червивый такой, в кровоточинах такой и шитый из кусков!
А видать, старый такой, обветшалый и из живого тела сотворен!».
Поскольку земля является живым телом, то у нее должно быть и сердце. В
рассказе «Ямская слобода» сердцем земли названо солнце, которое в наступле-
нием ночи скрывается в ее глубинах: «Сват любил перед сном постоять на
крыльце и поглядеть ночной мир. Он
видел, как «внутрь огромного туловища
земли уходит ее гремящее, бушующее сердце и там во тьме продолжало тре-
петать до утреннего освобождения». С солнцем связывается полнокровие зем-
ли и в повести «Эфирный тракт», ср.: «Летнее солнце ликовало над полнокровной
землей». Однако сердце земли может сопрягаться и с внутренней влагой земли,
которая
представляется как ее кровь, ср.: «Деревянными лопатами день и ночь
лезут люди в глубь земли к мокрому ее сердцу» (РОМИВ). 
мет, она хоть и мягкая, да не лопается и не умирает» (СмН). Земля, как живое
существо, страдает от получаемых ею ударов: «...земля разделялась огнем на
части и лишалась жизни...» (СмН). Полученные землей раны должны затяги-
ваться, как раны на теле человека, ср.: «порушенную землю водой и ветром за-
тянет» (СН). Растительность на земле может уподобляться Платоновым воло-
сам, а также шерсти животного, ср.: «волосистая расширенная степь» (Ч);
«Солнце гладило землю против шерсти — и земля вздымалась травами, леса-
ми, ветрами, землетрясениями и северными сияниями» (ЭТ).
   Анатомия тела земли включает также «ровный, покатый ... живот земли»
(Ч), или же «пузо земли» (Е), на котором находится пуп земли. В рассказе «Ям-
ская слобода» пуп земли приравнивается к пупу (пуповине) у человека. Акаде-
мик Бергравен отправляет ямщика Астахова на поиски пупа земли: «—Ты поез-
ди-ка ... да посмотри на высоких гладких местах: нет ли на земле завязи или
скрепы какой, — вроде пуповины у тебя на животе...». Астахов спрашивает у
стариков: «... где пупок на земном животе?» Пуп необходим земле: «Без пупа
земля расползлась бы — без шва нельзя!», поэтому его еще называют «земным
замком». Потом Астахов описывает якобы найденный им пуп земли как пуп на
живом теле: «...весь червивый такой, в кровоточинах такой и шитый из кусков!
А видать, старый такой, обветшалый и из живого тела сотворен!».
   Поскольку земля является живым телом, то у нее должно быть и сердце. В
рассказе «Ямская слобода» сердцем земли названо солнце, которое в наступле-
нием ночи скрывается в ее глубинах: «Сват любил перед сном постоять на
крыльце и поглядеть ночной мир. Он видел, как «внутрь огромного туловища
земли уходит ее гремящее, бушующее сердце и там во тьме продолжало тре-
петать до утреннего освобождения». С солнцем связывается полнокровие зем-
ли и в повести «Эфирный тракт», ср.: «Летнее солнце ликовало над полнокровной
землей». Однако сердце земли может сопрягаться и с внутренней влагой земли,
которая представляется как ее кровь, ср.: «Деревянными лопатами день и ночь
лезут люди в глубь земли к мокрому ее сердцу» (РОМИВ).


                                     59

Страницы