История политических и правовых учений. Доржиев Ж.Б - 11 стр.

UptoLike

21
Разумеется, это только самая общая схема ответа, содержащая
только перечисление основных идей, образующих каркас политико-
правового учения Радищева, ответ должен содержать изложение и
объяснение этих идей, ссылки на известные студенту произведения
Радищева, поясненная по вопросам, не упомянутым в этой схеме
(например, об отношении Радищева к английской и французской
революциям, об отношении к союзу деспотической власти и гос-
подствующей церкви и др.). Эта схема применима к каждому поли-
тическому и правовому учению, поскольку она выражает:
1. Связь с мировоззрением эпохи, с господствующим или
влиятельным идейным течением.
2. Содержание теории государства и права, соответствующей
определенной эпохе.
3. Интересы и настроения какой-то социальной группы (клас-
са, сословия, части того или другого), выраженные как
оценка существующего, современного им государства и
права, и как представления о государственно-правовом
идеале (понятно, что совпадение оценки и идеала свойст-
венно апологетическим, консервативным доктринам).
Все эти компоненты взаимосвязаны и многовариантны: на ос-
нове общего мировоззрения (философского, религиозного) могут
существовать и существуют разные теории государства и права.
Различия, между которыми определяются рядом факторов, из кото-
рых наибольшее значение и влияние принадлежит не только логи-
ко-теоретической основе теории, но и социально-политическим
симпатиям и антипатиям авторов политико-правовых доктрин. По-
этому из одной и той же логико-теоретической посылки могут де-
латься разные политико-правовые выводы или, наоборот, однотип-
ные выводы могут обосновываться разным способом.
Так, в знаменитом произведении Руссо «Об общественном до-
говоре» обстоятельно доказывалось, что отношения между народом
и правительством основаны не на двустороннем договоре, как ут-
верждали Пуфендорф и некоторые другие предшествующие мысли-
тели, а только на поручении народа правительству осуществлять
исполнительную власть. Казалось бы, какая разница между двусто-
ронним договором и односторонним поручением по месту в поли-
тических доктринах этих мыслителей? Между тем разница сущест-
венная. Суть дела в том, что согласно учению ряда представителей
теории естественного права, к числу которых относились и Пуфен-
дорф и Руссо, государство создано посредством общественного до-
говора. Ряд умеренные представителей этой теории к участникам
договора относил народ и правителя (правителей) и делал отсюда
вывод, что для расторжения договора (т.е. для изменения формы
22
правления, принятия новой конституции) необходимо согласие, как
народа, так и правителей. Тем самым обосновывались требование
безоговорочного подчинения распоряжениям власти, недопусти-
мость сопротивления ей, осуждение попыток коренного изменения
строя без согласия правительства. В теории Пуфендорфа это отра-
жало слабость немецких горожан XVII века, их малую способность
к активной оппозиции княжескому абсолютизму. Значительно ра-
дикальнее программа Руссо, выражавшего настроения третьего со-
словия, крестьян и горожан предреволюционной Франции XVIII
века, когда феодально-абсолютистский строй переживал острый
кризис, а королевско-дворянское правительство обнаружило неспо-
собность к проведению назревших реформ. Обосновывая идеи на-
родного суверенитета, прямого народного законодательства, Руссо,
придерживаясь классической в то время идеи общественного дого-
вора, отказывается считать участником этого договора правителей и
правительство. По его теории правительство назначается односто-
ронним волеизъявлением (поручением) народа, который соответст-
венно может пересмотреть свое решение о форме правительства и
его персональном составе. Этим обосновывались радикальные для
того времени демократические требования, в частности, ответст-
венность правительства и должностных лиц перед народом. И тот, и
другой довод (двусторонний договор, одностороннее поручение)
основываются на сменившем теологическое мировоззрение средних
веков так называемом юридическом мировоззрении (применение
конструкций частного права к политическим отношениям). Но вы-
бор логического обоснования в рамках этого мировоззрения не слу-
чаен: он в значительной мере предопределен исторической обста-
новкой и настроениями определенной социальной группы (умерен-
ная программа немецких горожан XVII векарадикальные на-
строения третьего сословия Франции XVIII века). На этом примере
видно, что каждая политико-правовая доктрина основана на доста-
точно строгой логической связи идей, составляющих ее содержа-
ние.
Особенно важно определить главную, новую для своего вре-
мени идею (или идеи), которую тот или иной мыслитель внес в ис-
торию политико-правовой мысли, из-за чего, собственно, его уче-
ние и стало предметом изучения. Заслугой Бодена, например, явля-
ется обоснование идеи суверенитета. Радищев первым в России
выступил против крепостного права, выдвинув принцип: земля
должна принадлежать тем, кто ее обрабатывает, а также отстаивал
республиканские идеалы. Гроций выдвинул и развил две важные
идеи: естественного права и общественного договора. Для Мора и
Кампанеллы характерны идеи государства, основанного на общно-
     Разумеется, это только самая общая схема ответа, содержащая   правления, принятия новой конституции) необходимо согласие, как
только перечисление основных идей, образующих каркас политико-     народа, так и правителей. Тем самым обосновывались требование
правового учения Радищева, ответ должен содержать изложение и      безоговорочного подчинения распоряжениям власти, недопусти-
объяснение этих идей, ссылки на известные студенту произведения    мость сопротивления ей, осуждение попыток коренного изменения
Радищева, поясненная по вопросам, не упомянутым в этой схеме       строя без согласия правительства. В теории Пуфендорфа это отра-
(например, об отношении Радищева к английской и французской        жало слабость немецких горожан XVII века, их малую способность
революциям, об отношении к союзу деспотической власти и гос-       к активной оппозиции княжескому абсолютизму. Значительно ра-
подствующей церкви и др.). Эта схема применима к каждому поли-     дикальнее программа Руссо, выражавшего настроения третьего со-
тическому и правовому учению, поскольку она выражает:              словия, крестьян и горожан предреволюционной Франции XVIII
     1. Связь с мировоззрением эпохи, с господствующим или         века, когда феодально-абсолютистский строй переживал острый
        влиятельным идейным течением.                              кризис, а королевско-дворянское правительство обнаружило неспо-
     2. Содержание теории государства и права, соответствующей     собность к проведению назревших реформ. Обосновывая идеи на-
        определенной эпохе.                                        родного суверенитета, прямого народного законодательства, Руссо,
     3. Интересы и настроения какой-то социальной группы (клас-    придерживаясь классической в то время идеи общественного дого-
        са, сословия, части того или другого), выраженные как      вора, отказывается считать участником этого договора правителей и
        оценка существующего, современного им государства и        правительство. По его теории правительство назначается односто-
        права, и как представления о государственно-правовом       ронним волеизъявлением (поручением) народа, который соответст-
        идеале (понятно, что совпадение оценки и идеала свойст-    венно может пересмотреть свое решение о форме правительства и
        венно апологетическим, консервативным доктринам).          его персональном составе. Этим обосновывались радикальные для
     Все эти компоненты взаимосвязаны и многовариантны: на ос-     того времени демократические требования, в частности, ответст-
нове общего мировоззрения (философского, религиозного) могут       венность правительства и должностных лиц перед народом. И тот, и
существовать и существуют разные теории государства и права.       другой довод (двусторонний договор, одностороннее поручение)
Различия, между которыми определяются рядом факторов, из кото-     основываются на сменившем теологическое мировоззрение средних
рых наибольшее значение и влияние принадлежит не только логи-      веков так называемом юридическом мировоззрении (применение
ко-теоретической основе теории, но и социально-политическим        конструкций частного права к политическим отношениям). Но вы-
симпатиям и антипатиям авторов политико-правовых доктрин. По-      бор логического обоснования в рамках этого мировоззрения не слу-
этому из одной и той же логико-теоретической посылки могут де-     чаен: он в значительной мере предопределен исторической обста-
латься разные политико-правовые выводы или, наоборот, однотип-     новкой и настроениями определенной социальной группы (умерен-
ные выводы могут обосновываться разным способом.                   ная программа немецких горожан XVII века – радикальные на-
     Так, в знаменитом произведении Руссо «Об общественном до-     строения третьего сословия Франции XVIII века). На этом примере
говоре» обстоятельно доказывалось, что отношения между народом     видно, что каждая политико-правовая доктрина основана на доста-
и правительством основаны не на двустороннем договоре, как ут-     точно строгой логической связи идей, составляющих ее содержа-
верждали Пуфендорф и некоторые другие предшествующие мысли-        ние.
тели, а только на поручении народа правительству осуществлять           Особенно важно определить главную, новую для своего вре-
исполнительную власть. Казалось бы, какая разница между двусто-    мени идею (или идеи), которую тот или иной мыслитель внес в ис-
ронним договором и односторонним поручением по месту в поли-       торию политико-правовой мысли, из-за чего, собственно, его уче-
тических доктринах этих мыслителей? Между тем разница сущест-      ние и стало предметом изучения. Заслугой Бодена, например, явля-
венная. Суть дела в том, что согласно учению ряда представителей   ется обоснование идеи суверенитета. Радищев первым в России
теории естественного права, к числу которых относились и Пуфен-    выступил против крепостного права, выдвинув принцип: земля
дорф и Руссо, государство создано посредством общественного до-    должна принадлежать тем, кто ее обрабатывает, а также отстаивал
говора. Ряд умеренные представителей этой теории к участникам      республиканские идеалы. Гроций выдвинул и развил две важные
договора относил народ и правителя (правителей) и делал отсюда     идеи: естественного права и общественного договора. Для Мора и
вывод, что для расторжения договора (т.е. для изменения формы      Кампанеллы характерны идеи государства, основанного на общно-


                                                             21    22