ВУЗ:
Составители:
21
Разумеется, это только самая общая схема ответа, содержащая
только перечисление основных идей, образующих каркас политико-
правового учения Радищева, ответ должен содержать изложение и
объяснение этих идей, ссылки на известные студенту произведения
Радищева, поясненная по вопросам, не упомянутым в этой схеме
(например, об отношении Радищева к английской и французской
революциям, об отношении к союзу деспотической власти и гос-
подствующей церкви и др.). Эта схема применима к каждому поли-
тическому и правовому учению, поскольку она выражает:
1. Связь с мировоззрением эпохи, с господствующим или
влиятельным идейным течением.
2. Содержание теории государства и права, соответствующей
определенной эпохе.
3. Интересы и настроения какой-то социальной группы (клас-
са, сословия, части того или другого), выраженные как
оценка существующего, современного им государства и
права, и как представления о государственно-правовом
идеале (понятно, что совпадение оценки и идеала свойст-
венно апологетическим, консервативным доктринам).
Все эти компоненты взаимосвязаны и многовариантны: на ос-
нове общего мировоззрения (философского, религиозного) могут
существовать и существуют разные теории государства и права.
Различия, между которыми определяются рядом факторов, из кото-
рых наибольшее значение и влияние принадлежит не только логи-
ко-теоретической основе теории, но и социально-политическим
симпатиям и антипатиям авторов политико-правовых доктрин. По-
этому из одной и той же логико-теоретической посылки могут де-
латься разные политико-правовые выводы или, наоборот, однотип-
ные выводы могут обосновываться разным способом.
Так, в знаменитом произведении Руссо «Об общественном до-
говоре» обстоятельно доказывалось, что отношения между народом
и правительством основаны не на двустороннем договоре, как ут-
верждали Пуфендорф и некоторые другие предшествующие мысли-
тели, а только на поручении народа правительству осуществлять
исполнительную власть. Казалось бы, какая разница между двусто-
ронним договором и односторонним поручением по месту в поли-
тических доктринах этих мыслителей? Между тем разница сущест-
венная. Суть дела в том, что согласно учению ряда представителей
теории естественного права, к числу которых относились и Пуфен-
дорф и Руссо, государство создано посредством общественного до-
говора. Ряд умеренные представителей этой теории к участникам
договора относил народ и правителя (правителей) и делал отсюда
вывод, что для расторжения договора (т.е. для изменения формы
22
правления, принятия новой конституции) необходимо согласие, как
народа, так и правителей. Тем самым обосновывались требование
безоговорочного подчинения распоряжениям власти, недопусти-
мость сопротивления ей, осуждение попыток коренного изменения
строя без согласия правительства. В теории Пуфендорфа это отра-
жало слабость немецких горожан XVII века, их малую способность
к активной оппозиции княжескому абсолютизму. Значительно ра-
дикальнее программа Руссо, выражавшего настроения третьего со-
словия, крестьян и горожан предреволюционной Франции XVIII
века, когда феодально-абсолютистский строй переживал острый
кризис, а королевско-дворянское правительство обнаружило неспо-
собность к проведению назревших реформ. Обосновывая идеи на-
родного суверенитета, прямого народного законодательства, Руссо,
придерживаясь классической в то время идеи общественного дого-
вора, отказывается считать участником этого договора правителей и
правительство. По его теории правительство назначается односто-
ронним волеизъявлением (поручением) народа, который соответст-
венно может пересмотреть свое решение о форме правительства и
его персональном составе. Этим обосновывались радикальные для
того времени демократические требования, в частности, ответст-
венность правительства и должностных лиц перед народом. И тот, и
другой довод (двусторонний договор, одностороннее поручение)
основываются на сменившем теологическое мировоззрение средних
веков так называемом юридическом мировоззрении (применение
конструкций частного права к политическим отношениям). Но вы-
бор логического обоснования в рамках этого мировоззрения не слу-
чаен: он в значительной мере предопределен исторической обста-
новкой и настроениями определенной социальной группы (умерен-
ная программа немецких горожан XVII века – радикальные на-
строения третьего сословия Франции XVIII века). На этом примере
видно, что каждая политико-правовая доктрина основана на доста-
точно строгой логической связи идей, составляющих ее содержа-
ние.
Особенно важно определить главную, новую для своего вре-
мени идею (или идеи), которую тот или иной мыслитель внес в ис-
торию политико-правовой мысли, из-за чего, собственно, его уче-
ние и стало предметом изучения. Заслугой Бодена, например, явля-
ется обоснование идеи суверенитета. Радищев первым в России
выступил против крепостного права, выдвинув принцип: земля
должна принадлежать тем, кто ее обрабатывает, а также отстаивал
республиканские идеалы. Гроций выдвинул и развил две важные
идеи: естественного права и общественного договора. Для Мора и
Кампанеллы характерны идеи государства, основанного на общно-
Разумеется, это только самая общая схема ответа, содержащая правления, принятия новой конституции) необходимо согласие, как только перечисление основных идей, образующих каркас политико- народа, так и правителей. Тем самым обосновывались требование правового учения Радищева, ответ должен содержать изложение и безоговорочного подчинения распоряжениям власти, недопусти- объяснение этих идей, ссылки на известные студенту произведения мость сопротивления ей, осуждение попыток коренного изменения Радищева, поясненная по вопросам, не упомянутым в этой схеме строя без согласия правительства. В теории Пуфендорфа это отра- (например, об отношении Радищева к английской и французской жало слабость немецких горожан XVII века, их малую способность революциям, об отношении к союзу деспотической власти и гос- к активной оппозиции княжескому абсолютизму. Значительно ра- подствующей церкви и др.). Эта схема применима к каждому поли- дикальнее программа Руссо, выражавшего настроения третьего со- тическому и правовому учению, поскольку она выражает: словия, крестьян и горожан предреволюционной Франции XVIII 1. Связь с мировоззрением эпохи, с господствующим или века, когда феодально-абсолютистский строй переживал острый влиятельным идейным течением. кризис, а королевско-дворянское правительство обнаружило неспо- 2. Содержание теории государства и права, соответствующей собность к проведению назревших реформ. Обосновывая идеи на- определенной эпохе. родного суверенитета, прямого народного законодательства, Руссо, 3. Интересы и настроения какой-то социальной группы (клас- придерживаясь классической в то время идеи общественного дого- са, сословия, части того или другого), выраженные как вора, отказывается считать участником этого договора правителей и оценка существующего, современного им государства и правительство. По его теории правительство назначается односто- права, и как представления о государственно-правовом ронним волеизъявлением (поручением) народа, который соответст- идеале (понятно, что совпадение оценки и идеала свойст- венно может пересмотреть свое решение о форме правительства и венно апологетическим, консервативным доктринам). его персональном составе. Этим обосновывались радикальные для Все эти компоненты взаимосвязаны и многовариантны: на ос- того времени демократические требования, в частности, ответст- нове общего мировоззрения (философского, религиозного) могут венность правительства и должностных лиц перед народом. И тот, и существовать и существуют разные теории государства и права. другой довод (двусторонний договор, одностороннее поручение) Различия, между которыми определяются рядом факторов, из кото- основываются на сменившем теологическое мировоззрение средних рых наибольшее значение и влияние принадлежит не только логи- веков так называемом юридическом мировоззрении (применение ко-теоретической основе теории, но и социально-политическим конструкций частного права к политическим отношениям). Но вы- симпатиям и антипатиям авторов политико-правовых доктрин. По- бор логического обоснования в рамках этого мировоззрения не слу- этому из одной и той же логико-теоретической посылки могут де- чаен: он в значительной мере предопределен исторической обста- латься разные политико-правовые выводы или, наоборот, однотип- новкой и настроениями определенной социальной группы (умерен- ные выводы могут обосновываться разным способом. ная программа немецких горожан XVII века – радикальные на- Так, в знаменитом произведении Руссо «Об общественном до- строения третьего сословия Франции XVIII века). На этом примере говоре» обстоятельно доказывалось, что отношения между народом видно, что каждая политико-правовая доктрина основана на доста- и правительством основаны не на двустороннем договоре, как ут- точно строгой логической связи идей, составляющих ее содержа- верждали Пуфендорф и некоторые другие предшествующие мысли- ние. тели, а только на поручении народа правительству осуществлять Особенно важно определить главную, новую для своего вре- исполнительную власть. Казалось бы, какая разница между двусто- мени идею (или идеи), которую тот или иной мыслитель внес в ис- ронним договором и односторонним поручением по месту в поли- торию политико-правовой мысли, из-за чего, собственно, его уче- тических доктринах этих мыслителей? Между тем разница сущест- ние и стало предметом изучения. Заслугой Бодена, например, явля- венная. Суть дела в том, что согласно учению ряда представителей ется обоснование идеи суверенитета. Радищев первым в России теории естественного права, к числу которых относились и Пуфен- выступил против крепостного права, выдвинув принцип: земля дорф и Руссо, государство создано посредством общественного до- должна принадлежать тем, кто ее обрабатывает, а также отстаивал говора. Ряд умеренные представителей этой теории к участникам республиканские идеалы. Гроций выдвинул и развил две важные договора относил народ и правителя (правителей) и делал отсюда идеи: естественного права и общественного договора. Для Мора и вывод, что для расторжения договора (т.е. для изменения формы Кампанеллы характерны идеи государства, основанного на общно- 21 22
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »