Экологическое право. Учебно-методическое пособие. Доржиев Ж.Б. - 53 стр.

UptoLike

Составители: 

105
а) живут в общественном сознании (а именнов общественной психо-
логии);
б) с точки зрения регулятивных особенностей им в наименьшей степе-
ни присуще внешнее, то есть предписывающее регулирование; они прони-
кают в сферу индивидуального сознания даже глубже, чем нормы морали;
в) складываются спонтанно, в результате многократного повторения
одних и тех же актов поведения;
г) представляют собой точные моделислепки») тех отношений и ак-
тов поведения, которые обычаи нормативно обобщают. Отсюда их конкрет-
ность, детализированность;
д) каждый обычай имеет социальное основание (причину возникнове-
ния), которое в дальнейшем может быть и утрачено. Однако обычай и в
этом случае может продолжать действовать в силу привычки;
е) имеют, как правило, локальную (по кругу субъектов, по местности)
сферу действия;
ж) в качестве средств обеспечения выступают сила привычки и обще-
ственное мнение;
з) в масштабе общества не представляют собой целостного образова-
ния системы, что обусловлено стихийностью, спонтанностью их формиро-
вания, а также длительностью этих процессов.
Среди других социальных норм обычаи выделяются, прежде всего,
особенностями формирования и действия. Поэтому чаще всего они высту-
пают формой иных социальных норм (норм морали, политических норм,
правил гигиены и др.). Могут они быть и формой юридических норм (пра-
вовой обычай). Вместе с тем та или иная социальная норма, переходя в
обычай, утрачивает свой собственный механизм действия, свои регулятив-
ные особенности и действует, опираясь на силу привычки (например, у мо-
ральной нормы в этом случае ее оценочный характер как бы отходит на
второй план). Обычаи морального содержания называют еще нравами.
Разновидностью обычаев можно считать традиции, возникновению
которых в большей мере присущ субъективный фактор. Общество может
сознательно организовывать те или иные традиции, способствовать их ста-
новлению, поэтому их возникновение не обязательно связано с длительным
историческим процессом. Традиции в большей мере опираются на под-
держку общественного мнения и выражают стремление людей сохранить
определенные идеи, ценности, полезные формы поведения.
Обыкновения (деловые обыкновения)обычаи, выработанные в про-
цессе деятельности органов государства, в деловой (хозяйственной, ком-
мерческой) деятельности и действующие в единстве с юридическими нор-
мами.
106
К нормам обычая относят и нормы, регламентирующие обряды как
достаточно сложные процедуры в бытовой, семейной, религиозной сферах.
Такие обычаи называют ритуалами. Нормы обычая, регулирующие торже-
ственные, официальные обряды, носят название церемониала (правила це-
ремонии).
Право и обычай взаимодействуют. Правовые нормы вытесняют вред-
ные, неугодные обществу обычаи (например, обычай кровной мести). По-
лезные, социально необходимые обычаи могут даже наделяться правовой
санкцией, и в этом случае они принимают форму правового обычая. В то же
время обычаи меньше значат для правотворчества и правореализации, чем,
скажем, нормы морали.
Говоря о взаимодействии права и обычая, их соотношение сводят, как
правило, к трем основным вариантом:
1. Правовые нормы поддерживают обычаи, полезные с точки зрения
общества и государства.
2. Правовые нормы могут служить вытеснению вредных с точки зре-
ния обычаев.
3. Правовые нормы безразличны к действующим обычаям. Таких
большинство и связаны они главным образом с межличностными отноше-
ниями, бытовым поведением людей.
От взаимодействия права и обычая надо отличать правовой обычай как
источник права, сохранивший значение и в настоящее время.
Корпоративные нормы достаточны, специфичны, они создаются в
процессе организации и деятельности сообщества людей, распространяются
на членов данного сообщества, закрепляются в соответствующих докумен-
тах (уставе, кодексе и др.), обеспечиваются предусмотренными организаци-
онными мерами.
По формальным признакам корпоративные нормы похожи на юриди-
ческие, текстуально закреплены в соответствующих документах, принима-
ются по определенной процедуре, систематизированы. Однако они не обла-
дают общеобязательностью права, не обеспечены государственным прину-
ждением.
Корпоративные нормы имеют иную природу, нежели права. Предметом
их регулирования являются отношения, не урегулированные юридически в
силу невозможности или нецелесообразности. Они относятся к структурным
единицам общества и отражают их специфику, т.е. это групповые нормы
внутриорганизационного характера. По своей сути корпоративные нормы
это не продукт правотворчества самих сообществ, а лишь форма и способ
использования и реализации конституционных прав граждан на объединение,
причем создание и деятельность их, включая нормотворчество, должны осу-
     а) живут в общественном сознании (а именно – в общественной психо-         К нормам обычая относят и нормы, регламентирующие обряды как
логии);                                                                    достаточно сложные процедуры в бытовой, семейной, религиозной сферах.
     б) с точки зрения регулятивных особенностей им в наименьшей степе-    Такие обычаи называют ритуалами. Нормы обычая, регулирующие торже-
ни присуще внешнее, то есть предписывающее регулирование; они прони-       ственные, официальные обряды, носят название церемониала (правила це-
кают в сферу индивидуального сознания даже глубже, чем нормы морали;       ремонии).
     в) складываются спонтанно, в результате многократного повторения           Право и обычай взаимодействуют. Правовые нормы вытесняют вред-
одних и тех же актов поведения;                                            ные, неугодные обществу обычаи (например, обычай кровной мести). По-
     г) представляют собой точные модели («слепки») тех отношений и ак-    лезные, социально необходимые обычаи могут даже наделяться правовой
тов поведения, которые обычаи нормативно обобщают. Отсюда их конкрет-      санкцией, и в этом случае они принимают форму правового обычая. В то же
ность, детализированность;                                                 время обычаи меньше значат для правотворчества и правореализации, чем,
     д) каждый обычай имеет социальное основание (причину возникнове-      скажем, нормы морали.
ния), которое в дальнейшем может быть и утрачено. Однако обычай и в             Говоря о взаимодействии права и обычая, их соотношение сводят, как
этом случае может продолжать действовать в силу привычки;                  правило, к трем основным вариантом:
     е) имеют, как правило, локальную (по кругу субъектов, по местности)        1. Правовые нормы поддерживают обычаи, полезные с точки зрения
сферу действия;                                                            общества и государства.
     ж) в качестве средств обеспечения выступают сила привычки и обще-          2. Правовые нормы могут служить вытеснению вредных с точки зре-
ственное мнение;                                                           ния обычаев.
     з) в масштабе общества не представляют собой целостного образова-          3. Правовые нормы безразличны к действующим обычаям. Таких
ния системы, что обусловлено стихийностью, спонтанностью их формиро-       большинство и связаны они главным образом с межличностными отноше-
вания, а также длительностью этих процессов.                               ниями, бытовым поведением людей.
     Среди других социальных норм обычаи выделяются, прежде всего,              От взаимодействия права и обычая надо отличать правовой обычай как
особенностями формирования и действия. Поэтому чаще всего они высту-       источник права, сохранивший значение и в настоящее время.
пают формой иных социальных норм (норм морали, политических норм,               Корпоративные нормы достаточны, специфичны, они создаются в
правил гигиены и др.). Могут они быть и формой юридических норм (пра-      процессе организации и деятельности сообщества людей, распространяются
вовой обычай). Вместе с тем та или иная социальная норма, переходя в       на членов данного сообщества, закрепляются в соответствующих докумен-
обычай, утрачивает свой собственный механизм действия, свои регулятив-     тах (уставе, кодексе и др.), обеспечиваются предусмотренными организаци-
ные особенности и действует, опираясь на силу привычки (например, у мо-    онными мерами.
ральной нормы в этом случае ее оценочный характер как бы отходит на             По формальным признакам корпоративные нормы похожи на юриди-
второй план). Обычаи морального содержания называют еще нравами.           ческие, текстуально закреплены в соответствующих документах, принима-
     Разновидностью обычаев можно считать традиции, возникновению          ются по определенной процедуре, систематизированы. Однако они не обла-
которых в большей мере присущ субъективный фактор. Общество может          дают общеобязательностью права, не обеспечены государственным прину-
сознательно организовывать те или иные традиции, способствовать их ста-    ждением.
новлению, поэтому их возникновение не обязательно связано с длительным          Корпоративные нормы имеют иную природу, нежели права. Предметом
историческим процессом. Традиции в большей мере опираются на под-          их регулирования являются отношения, не урегулированные юридически в
держку общественного мнения и выражают стремление людей сохранить          силу невозможности или нецелесообразности. Они относятся к структурным
определенные идеи, ценности, полезные формы поведения.                     единицам общества и отражают их специфику, т.е. это групповые нормы
     Обыкновения (деловые обыкновения) – обычаи, выработанные в про-       внутриорганизационного характера. По своей сути корпоративные нормы –
цессе деятельности органов государства, в деловой (хозяйственной, ком-     это не продукт правотворчества самих сообществ, а лишь форма и способ
мерческой) деятельности и действующие в единстве с юридическими нор-       использования и реализации конституционных прав граждан на объединение,
мами.                                                                      причем создание и деятельность их, включая нормотворчество, должны осу-



                                                                    105    106